灞河 老灞桥牌楼 灞渭桥汉阙 隋代灞桥遗址 隋代灞桥龙头装饰 灞源镇旧景 长存桥 西安城东，蜿蜒流淌着一条千古名河，居住在河岸的已故著名作家陈忠实先生用词句这样描述：“涌出石门归无路，反向西，倒着流”，其由东南向西北倒流的形态，国内唯此一条，让人称奇。这条河即是《上林赋》中所述之“荡荡乎八川分流，相背而异态”的“长安八水”之一——灞河，古称滋水。 据《汉书·地理志》载：“霸水亦出蓝田谷，北入渭。古曰兹水（滋水），秦穆公更名，以章霸功，视子孙。”秦穆公是春秋时期秦国的名君，他在位时，东征西伐，兼并了12个诸侯国，开拓疆土上千里，称霸西戎，成为西部最大的诸侯国。公元前623年，秦穆公将“滋水”改为“霸水”，以彰显霸业。唐代司马贞所著《史记索隐》记载，春秋时期，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王五位诸侯王相继称霸，史称“春秋五霸”。 尽管是彰表霸业，但“霸水”过于直白露骨，兼因其乃河流的名称，与水相关，聪慧之人为“霸”添水，以更形象准确，是为灞水，亦称灞河。自此，灞水替代滋水，登上历史舞台，进入国人视野，沿用至今。 一 地质研究表明，约在100万年前，历经多次构造运动，一座以西汉水-嘉陵江以东，汉江干流以北，渭河-黄河以南的山域，山山相接，岭岭相连，高原、盆地、平原等多种地貌穿插其中的大秦岭地貌格局基本形成。多样的生态地理特征和多样化的地貌环境，孕育了种类繁多的生物，为古人类生存活动提供和搭建了天然平台。故此，秦岭被喻为中华民族的祖脉，一岭和合南北，泽被华夏。山水相依，滋水在上新世就已出现，源远流长。 一个秋日的午后，天高气爽，风轻云淡，我溯灞水而上。驾车在数峰相对、巨石耸峙、百折千回的峡谷中行走，放眼所见，沟壑错落，山崖险峻，悬泉瀑布飞漱其间，耳边不时传来水击岩石之声，两侧的山坡上橙红相间，漫山遍野，层林尽染。行至西安与商洛交界的秦岭北麓下，群山环抱之中，千年古镇-灞源镇映入眼帘。镇甸周边的山岭上，嘉木葱茏，古树参天，树荫下，清泉汩汩而出。此镇是早期的蓝田-商县古道和渭南-洛南古道必经之地，灞河即在此发源，故名灞源镇。在灞源镇的西北方向，是蓝田的玉山，这里是灞河另一支流蓝峪河的发源地。玉山自古出产美玉而名誉天下。秦王嬴政一统六国后，命李斯以和氏璧篆文刻制“受命于天，既寿永昌”印信，宣称“皇权神授、正统合法”，是“皇权受命于天”的信物，后世奉为至宝，是为“传国玉玺”。和氏璧即为玉山出产的蓝田玉之上品。唐代诗人李商隐曾有诗言“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，让蓝田玉为普天之下所知，其诗句亦吟诵千年。 “海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，一路欢笑奔流而下的山涧细流在灞源镇汇成溪水，时值丰水时节，水流已呈滔滔之状，涌奔出山口后，接纳了清河、辋川河、岱峪河、浐河等支流，其雏形河谷逐步扩大，水量渐丰，终成浩浩之势。经蓝田县、灞桥区、未央区，于高陵区南汇入渭河，终入黄河而奔赴大海。灞河全长约109公里，流域面积2581平方公里，是渭河右岸的一级支流。河水所经之处，滋润万物生灵，孕育了早期的人类文明。 行走在灞河流域，从旧石器时代的上陈村蓝田猿人遗址、陈家窝村猿人遗址，到新石器时代的龙山文化聚落遗址、半坡遗址，一处处古人类活动的遗址，无不昭示着这里是华夏文明最早的发源地之一。 上世纪50年代末，在灞河的支流浐河东岸，发现了一处人类早期生活的遗址，经考古发掘，出土了以三角纹彩陶钵、骨鱼钩、尖底瓶及炭化粟等为代表的万余件文物遗存。这处遗址后被命名为半坡遗址并建馆陈列展览。在半坡博物馆参观，出土的文物静静地陈列在博古架上，有灯光从侧面照射过来，6000多年前先民们鲜活的生活画卷次第展开，依稀看到沉睡的原始村落，在阳光的沐浴中苏醒了过来。他们采集野果、驯化家畜、渔猎制陶，过着日出而作、日落而息的原始半农半猎生活。 在灞桥区燎原村，留存有老牛坡遗址，经考古论证其为陕西规模最大的商代遗址，是商王朝在西部疆域最大的“根据地”，在遥远的夏代，这里已有人类生存、繁衍。 一代代先民在这里逐水择草而居，荜路蓝缕，披荆斩棘，生息繁衍，步履蹒跚地推动着人类进化和社会文明的演进。 潺潺流淌的灞河，见证了人类从猿人到人的进化历程。 二 南人舟楫，北人架桥。秦穆公在霸水上修建木桥，以图东进，开辟了灞水上有桥的历史。王莽地皇三年（22年），原秦修建的木质灞桥被火焚毁，重修时，改木柱为石柱，名“长存桥”；开皇三年(583年)，隋文帝下旨在汉灞桥之南又建一“霸陵桥”，亦称南桥，即后世的灞桥。唐代屡加修葺或重修，建成多跨石柱石梁桥，沿用至宋，后世元明清历经兵燹洪水，建毁相间。 一次次的水毁与再建，书写了一曲曲华夏民族与自然抗争的雄壮乐章，亦正是这种不屈服于自然的抗争精神，令华夏民族屹立于世界民族之林，华夏文明得以绵延不绝。 时至今日，修筑在灞河上的桥，仅从灞河入渭口到蓝田县城区，就有灞渭桥、高铁桥、元朔大桥、欧亚大道1、2号桥、广运大桥、陆港大桥、天华揽月桥、浐灞1号桥、广运漫水桥、陇海铁路大桥、西潼高速大桥等二十余座之多，如一颗颗明珠，贯穿在灞河这条金线上，每一座桥都造型宏伟。它们连接了灞河两岸，畅通交通，点缀自然风光，展示着灞桥两岸的时尚与繁忙，行走其间，无不让人感受到这里的繁华与魅力。 最具特色的莫过于灞河入渭口河堤路上的灞渭桥，桥头的两端矗立着一对汉阙，如同一扇打开的大门，迎接着东来西往的八方客人。灞渭桥主体建筑为汉代风格，雄浑大气，桥面南北分别有三组仿古的观景平台。方形的双层阁楼雕梁画栋，重楼飞阁，廊阁相间。两侧回廊上，石质护栏雕刻着著名的秦岭72峪图文以及历代吟咏秦岭、灞水、渭河的诗词，无论是诗词或书法艺术，都别具一番韵味。特别是两组桥头汉阙和三组仿古建筑景观廊亭，为灞渭桥增添了古朴浑厚的魅力。在桥上徜徉，浓郁的汉唐气息将我紧紧包裹。站在灞渭桥上南望，祖脉秦岭巍峨高耸，郁郁葱葱；北望，泾渭工业新城高楼林立，三原崇文塔若隐若现。渭河大桥上车水马龙，一望无际的渭北平原上，沃野千里，一直延伸到嵯峨山脚下；从宁夏六盘山南端马尾巴梁东侧发源的泾河从西北向东南，斜贯蜿蜒关中平原的北部，在高陵区南部汇入渭河，再入渭口，泾浊渭清，形成了著名的“泾渭分明”自然景观，让人叹为观止。 元朔大桥，是中国最大跨空间索面自锚式悬索桥，气势恢宏，两个石榴花形状的大桥主塔，巧妙融入了西安市的市花元素，让人倍感温暖亲切，其造型取意“千古一舟”，以汉武帝年号“元朔”的命名，则把人的思绪带回到了那个汉威天下的时代。在大桥的东北侧，西安奥体中心、长安云、长安乐等地标互成景致，遥相呼应，相得益彰，美不胜收；华灯初上的傍晚，多姿多彩的灯光让灞河如同繁星点缀，沉浸在壮丽的城市画卷中，一种不枉生于华夏的自豪感与幸福感油然而生。 浐灞2号桥，是跨径超过140米的钢箱梁斜拉桥，其拱门式钢结构的桥塔，倾角75度，如一个专门迎接贵宾而搭建的偌大拱门，高高耸立。车辆行人从其下经过，感觉就是好客的西安人，专门用这种特别高规格的入城仪式感来迎接客人的到来。暮色朦胧，月上柳梢，桥身斜拉柱上的灯光色彩不断变幻，大桥就披上了一件五光十色的外衣，犹如雨后的彩虹横亘在灞河上，如梦似幻，大家都亲切地称其为彩虹桥。我曾在傍晚途经这里，夕阳西下，万道霞光洒于宽阔的水面，波光粼粼，如锦似缎，天空中，归巢的鸬鹚、鸿雁、黑鹳在变换着阵形，水中的麻鸭、绿头雁等水鸟自由欢快地觅食。落霞与群鹜齐飞，秋水共长天一色。从灞河A号坝到彩虹桥，是由拦河坝所聚集而成长达数百米的宽阔水面，坊间称为“后海”。这是一个让人们无限遐想的地名，表达着内陆城市人们对大海的执念与向往。后海不只有“海”，每当夜幕降临，从四面八方汇集而来具有艺术范的年轻摊主，他们充分发挥着无穷的想象力和创造力，一个个小摊位或者车辆的后备厢，都被他们精心包装和打造成各具艺术特色的小小空间。“咖啡哪有生活苦”“你说天长，我就递酒”“你有故事我有酒”，诙谐、调侃抑或是自嘲式的新潮俏皮标语，是摊主们和往来游人一起用自己的心灵和经历，讲述着各自的人生故事和世间烟火。夕阳西下，在浐灞后海，吹着晚风，就着暮色，轻抿一口咖啡或者啤酒，咀嚼一根淀粉肠，品尝一碟臭豆腐，奔波的疲倦和城市的喧嚣在这一刻便被清空，自己仿佛变得蔚蓝和清爽，又满血复活了。 梦幻诗意的天华揽月桥、“高颜值”的跨灞河慢行桥、灵动飘逸的广运漫水桥等，每一座桥周边都是一幅如诗如画的河滨风光，蜿蜒河道，卧波漫水，绽放着各自的神韵和风采。你站在桥上看风景，你亦是别人眼中的风景。 三 灞河两岸的柳树亦是极具景致的。 《诗经·小雅·采薇》有诗句：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”可见古代关中地区在春秋时期就已种植柳树。 柳树，民间的一种俗称，本是杨柳科柳属植物的总称，其下共有四百多种物种，其扦插、播种均可繁殖，成活率高，适于多种不同的生态环境，不论高山、平原、沙丘、河畔，都可见到柳树的身影，临水尤宜，具有强大的生命力。有意栽花花不成，无心插柳柳成荫，可见，柳条插到哪里，就成活到哪里。常见的品种有垂柳、旱柳、白柳、大白柳等。柳树的得名源自柳树的头木作业法。头木作业法就是利用柳树的生长习性，在秋冬季时砍去上枝使用，保留树干，次年逢春后，树干又可发出新芽。“留”与“柳”读音相同，“柳树”由此得名。 东晋诗人陶渊明平生最喜植柳，他亲手在自己门前种了五棵柳树，后来索性自称“五柳先生”；素有“柳痴”之称的唐宋八大家之一的柳宗元，更是深得种柳之真谛，他在柳州刺史任上期间，独爱种植清秀的柳树，故有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。 在陕北的黄土高原上、毛乌素沙漠里，不时可见有“砍头柳”，其树干粗大坚挺、树皮皲裂苍老。在树干的上端，一个个带着近百年沧桑的硕大“树头”顶部，生长着一丛丛苍翠的新树枝，昂扬向上，直插天宇苍穹，其顽强的生命力让人叹服，给人心灵的强烈冲击更是久久不能平息。 柳树根系发达，具有保持水土，固沙涵水的功能。为了巩固堤坝，中国古人在河堤岸边遍植柳树，秦汉时期，灞水两岸的河堤上就广植柳树，“筑堤五里，栽柳万株，游人肩摩毂击，为长安之壮观”。东晋时期盛弘之曾记载“缘城堤边，悉植细柳”。自秦穆公改滋为霸，长安城东逐渐以“霸”衍生出“灞桥”“霸城”“霸上”“霸陵”等诸多词语，栽在灞河岸边的柳，也就被称为“灞柳”。 “杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”这是唐代诗人韩愈所写《晚春》中的诗句，此处的“杨花”是指垂柳柳絮。“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝”“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”，这些诗句中的“杨柳”，实为柳（确切的说是垂柳）的另一个别称，与杨树无关，也并非杨树与柳树的合称。《尔雅》明确记载，“杨，蒲柳也”，西汉学者毛亨在《毛诗诂训传》中亦曰：“杨柳，蒲柳也。”也有民间传说，公元611年，隋炀帝在通济渠上泛舟巡游，时值盛夏酷热难耐，翰林学士虞世基献计，在通济渠两岸种上垂柳，既可以遮阴，还能保护河堤。隋炀帝闻听大喜，亲手种了棵柳树，并御笔赐柳姓杨。从此，柳树就有了皇帝的姓氏，后人戏称柳为“天下第一树”。汉存于隋之前，显然，典籍之载更让人信服。不过，以隋皇帝之姓附会，通俗而易记，遂为坊间所接纳，亦非不可。 隋至盛唐之际，灞河两岸风光旖旎，河流逶迤，杨柳袅袅、是长安的“东花园”，每年三四月，新柳披翠，古柳婆娑，风飘絮起，绿云垂野。春风春雨中，柳丝万缕，似烟似雾，杨柳含烟，柳絮质轻如绵，色白如雪，与袅袅的柳枝随风而起，如漫漫风雪迎面扑来，无数文人雅士无不倾情赞美咏唱，“灞柳风雪”即成景致，其与华岳仙掌、雁塔晨钟、骊山晚照、太白积雪、曲江流饮、草堂烟雾、咸阳古渡，被称为“关中八景”，是陕西关中地区壮阔山河、文物风景名胜的独特代表。清康熙年间，河东盐使朱集义绘画，赵鉽和晋文煜立石碑刻 “关中八景图”，并为每图附七言诗一首，诗画相融，情趣盎然，亦称“关中八景碑刻”。此碑刻现藏于西安碑林博物馆。 四 浩浩灞水绕长安之东，是周秦汉唐国都的东方屏障，其河上所筑之灞桥自然成为古长安的东大门，地理位置极其重要。《雍录》称“此地（灞桥）最为长安冲要之地，凡自西东两方而入出峣、潼两关者，路必由之”。隋初，秦穆公时所建木质灞桥被火焚毁，隋文帝遂下旨建石质桥，这一石质多孔桥建成后遂成东出长安的必经之地。唐代，长安是世界上第一个超过百万人口的城市，经济繁荣促进了文化的融合，繁华无两，是人们向往之地。作为中原入长安的东大门灞桥，更是人流如潮。朝廷在灞桥西头设立专门的驿站，以供帝王将相、文人骚客、平民百姓迎来送往，灞桥上车水马龙，熙熙攘攘。 古代交通不便，车马很慢，此去经年，一别便是数载，或许今生再无相见之日亦是常态，在此等情况下，离别之前的相送就弥足珍贵。《三辅黄图》记载：“汉人送客至此桥，折柳赠别。”足见折柳赠别在汉代就已成为一种重要的仪式。 “柳”与“留”字异音同，柳丝谐音相思、思念之“思”，折柳送别，一半送离人，一半留自己，期待来日重逢，期盼亲友能够如柳树一样，在异乡他地也能顽强生长。“自古多情伤别离”，唐代，灞桥成为文人墨客巨卿鸿儒劝酒送别的固定场所，凡送别亲人好友离别国都，一般都要送至灞桥，或折下桥头的柳枝相赠，或执手相看泪眼，无语凝噎，黯然销魂者，唯别而已矣。 一次又一次的送别仪式在灞桥上演，久而久之，“灞桥折柳赠别”就演绎成了一种特有的习俗和文化现象，送别时赋写的诗词遂成唐诗中的一个重要类别——“送别诗”，“与君离别意，同是宦游人”“送君还旧府，明月满前川”“朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河”，等等，其中佳作名篇，俯拾即是。送别诗表现了离人的共同心声，唱和出他们的离别愁绪，兼或家国情怀。“近来攀折苦，应为离别多”“灞浐风烟函谷路，曾经几度别长安”，车粼粼，马萧萧，一座千古灞桥，数行青青灞柳，承载着亲人朋友几多叮咛和嘱托。 翻阅《全唐诗》，送别诗就有近5000首之多，其中，与灞柳、灞桥、灞陵送别有关的诗作就有114首。“灞陵原上重回首，十载长安似梦中”“年年伤别，灞桥风雪”“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草”等，在这些送别的诗词中，灞桥、灞柳被诗人们塑造成送行的别称，仿佛在灞桥的柳色里，饮尽友人端过的离别酒，才算别离和远行。灞桥折柳送别被赋予的文化意蕴，在历代诗人们不断咏叹、演绎和文化的演进中，遂成离别意象，成为萦绕在国人精神深处剪不断、理还乱的感伤情绪，也是中国传统文化对亲情、友情、爱情的确认和心理依恋。无论时空变幻，岁月沧桑，王朝更迭，灞桥离别都是中国文学中最柔软的地方，西安深厚的历史文化底蕴里，送别文化不可或缺。 隋灞桥历经岁月沧桑，在一场洪水中，被掩埋于河流泥沙之下。上世纪90年代中期，一场滂沱大雨，洪水退却，河床泥沙中浮现了一处孔桥遗址。后经专业考古人员勘查、发掘、论证，确认此处即为长安隋代灞桥遗址，桥长400余米，石质桥墩共80余处，且上部都安装着象征皇权的龙头装饰，雕刻精美考究。限于当时条件，该遗址用砂石保护性掩埋，仍沉寂于地下。 如今，108国道灞河桥以北，西安市三十四中学东北侧的灞河西路东侧，立有“灞桥遗址”石碑，它静静地伫立在草丛之中，似向人们诉说着这里曾经发生的悠悠往事；行走在“三河一山”绿道灞桥段，山水交融，波光潋滟，绿草如毡，繁花似锦，沿途串联的绿地广场、林带河流、水域公园湿地及人文历史遗址，无不让人感受到历史与现代、传统与未来、人文与自然的完美融合。