阎王碥 冷杉林 斜峪河 鬼谷岭 舍身崖 藏经洞 鬼谷岭国家森林公园位于陕西省石泉县云雾山镇，距石泉县城30公里。据说，这里曾是战国时期思想家、谋略家、纵横学派鼻祖鬼谷子授徒和讲学的地方。 鬼谷子何许人也？他姓王名栩（一说为“诩”），自号鬼谷。战国时代，鬼谷子创办了一所民营军事学校，培养人才。鬼谷子的煌煌业绩史书正面记载不多，但他教授的学生个个很不一般，成为搅动历史风云的一代人物。据传孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅、李斯、白起、王翦、李牧、毛遂、徐福、尉缭子、吕不韦等几百人都是他的得意门生，他们呼风唤雨操盘整个战国时期局势发展，推动着扑朔迷离的历史进程，“合纵”“连横”在苏秦、张仪之间激烈较量，“围魏救赵”在孙膑、庞涓之间火热展开，“战国七雄”的命运被鬼谷先生的弟子们玩于股掌之中。他还留下了一部奇书《鬼谷子》，全书17篇（一说为21篇），探讨了纵横学的原理、原则与游说技巧。在漫长的历史岁月中，鬼谷子若隐若现，其书几致湮没，皆源于获正统地位的儒家学派对它的排斥和打压。 石泉云雾山，位于秦岭大山之中，它雄奇险峻气势磅礴，山谷间碧水幽浮瀑布飞泻，涧中之水清澈甘甜，珍禽异兽深匿其中，四季云雾缭绕林海茫茫，古树参天风光秀丽，鬼谷子曾在这里隐居潜修，获得了通天的智慧。 一 从石泉县城乘车出发，将近1小时到达鬼谷岭景区。高大宽敞的景区大门高悬牌匾，“鬼谷岭”三字是取自清代著名书法家邓石如的墨迹。 进门不远，先见一片清澈湖水，旁立大石，上刻红字“智海”。有一座轻盈的寻仙桥高高跨过智海湖，桥中间高耸一座木牌坊门，悬匾“问道鬼谷”，由此开启遨游鬼谷岭的坎坷历程。 从寻仙桥下来，右侧便是“秦楚长廊”起点，东侧廊门的牌匾是“北望秦川”，楹联为：“徒步越秦岭；轻舟达楚都。”西侧廊门牌匾为“南接汉浒”，楹联是：“出秦辞鬼谷；入楚越云山。” 主道则为呈45度斜坡的高高台阶，称“智圣道”，一共三段，每段72级，合计216级。这216步阶梯高列陡峭，步步为营。似乎躬身攀登天梯方能表达对鬼谷先生的虔敬。 登完天梯便来到祭祀广场的正门“闻道门”，正中匾额为篆书“大隐不隐”，十分耐人深思其中的哲理。两侧楹联为：“机动灵活施纵横谋略；审时度势览天下风云。”大笔描绘了鬼谷子深藏谋略，心怀天下的博大境界。闻道门左侧“纵横亭”中横架大鼓，右侧“捭阖楼”里高悬古钟，每逢举行祭祀大典时会钟鸣幽谷，鼓振群山。 再向里走就来到雄伟的祭祀大殿，殿前有三重联匾。第一道称为“叩师楼”，是徒弟们拜见师傅的地方，高悬牌匾“聆教天音”，雄壮的方柱上悬挂楹联：“历遭贬抑智圣光辉不泯；今获荣匡门徒膜拜有加。”第二道为门厅牌匾“华夏智圣”，旁边方柱上的楹联是：“袖底风云旋转乾坤归一统；胸中谋略运通今古胜千军。”第三道为殿门上方悬挂牌匾“弘道养正”，门框上的楹联是：“博学甄微大智励人开哲路；揽英接秀玄篇治乱定秦廷。”进入祭祀大殿，看到中心位置有鬼谷子的坐姿雕塑，左手握有书卷，右手轻捋胡须，表情沉稳，胸怀宽大，举止间似有仙风道骨。两边是他的得意弟子苏秦、张仪的塑像。祭祀大殿西门楼亦高悬牌匾“微妙玄通”，两侧柱联为：“席地听经德言侵六腑；潜心悟圣名相纪千秋。” 继续前行，来到“鬼谷子文化纪念馆”，门前牌匾为“泽被万民”，门前楹柱有联：“弈天下如棋风云指掌；铸英才为器家国经纶。”门联为：“胸藏丘壑亘秦楚；腹列珠玑烁古今。”匾额为“纵横鼻祖”。 馆内通过匾额楹联、微型电影、图片故事、《鬼谷子》篇章和碑石拓片，集中展示了这位大师的主要成就以及在云雾山一带的活动遗迹。环壁展板资料图片多为对鬼谷岭的考证和对鬼谷子平生事迹的介绍。 馆里有一处鬼谷子发明的“七子棋”盘，旁边还有一尊古代下棋人的雕塑。我们一行中的老徐坐在雕塑对面的空位上，这时奇怪现象出现了。“雕塑”突然活了，开始与游客对弈。其实所谓“雕塑”就是真人假扮的“行为艺术”。纵横七子棋为鬼谷先生所创，因其弟子苏秦、张仪在学成下山的途中因合纵连横展开唇枪舌剑，便在山间的青石板上对弈。纵横七子棋由七颗黑子、七颗白子组成，棋盘中十六条直线纵横铺排形成24个棋位。对弈双方各执一色，白子先出，对弈时，棋子出完便只能纵向或横向移动棋子，谁先占住连成一线的三个棋位谁便是赢家。 二 从鬼谷子纪念馆沿山路往上走便来到了梨树湾换乘点，从这里乘坐景区摆渡车经过大约8公里，便可到达第二大核心区域：启智门观光区。 鬼谷岭景区分为三个部分，智海、智山和智巅。从智海到智山有景区摆渡车可乘坐，从智山到智巅就只能沿山路徒步而行。智山实际为衔接过渡区域，所看景点不多。 再向上走，便来到高大仿古建筑“启智门”。从启智门至山顶天台观为“智巅”游览核心区。启智门附近有宽大的观光平台，这里有一块巨石，刻着“智山”行书红字。大家纷纷伫立在巨石前合影留念。 “启智门”东侧门楼，中间高悬牌匾“智达天庭”。两侧楹联为：“出大秦入楚都张仪屡越斯岭；由殽塞达鬼谷甘茂险囚此山。”类似这样的楹联只是对历史史实的片段复述，没有高度，没有评价，感觉很不到位。 接着去欣赏“启智门”西侧门楼的匾联文字，但见牌匾为“睥睨秦楚”，两侧楹联为：“鼻祖千秋，三炷心香祈圣殿；人文一脉，八方信众仰仙山。” 三 走进“启智门”就进入“智巅”区域，路旁可以看到天书景观雕塑、云涛亭和观心岩。去往山顶的天台观遗址途中要经过五道天门遗址，分别是：一天门、二天门、三天门、四天门、五天门。仅有路标，已无任何“石门”可穿过。这五道天门遗址与鬼谷岭九条山脉的“九龙捧圣”相呼应，寓意为“九五之尊”。途中游客会经过天桥、拜师坛、鸳鸯树、遇仙桥、鬼谷靴、棋盘石、灵官庙等景观。如果选择从启智门旁乘索道登顶，沿途这些景观就看不到了。 最为险峻的是“阎王碥”，不过三十米长，地处海拔约1800米处，长满树木的山岩有如刀削一般，下面是万丈深渊深不见底。绝壁上横空突出有奇形怪状的黑石头，脚下的小路仅有一尺来宽仅容一人贴崖而过。行走时要双手扒在岩上，盯着脚下的路小步挪动。 二天门前不远就是拜师坛。据传苏秦张仪走到这里看见大树上有一节竹筒，上刻一道数术题，并言明解开题者方可登山。二人遂蹲在地上忙活三天三夜还未解开，准备下山时，忽然发现仙翁出现在面前。苏秦、张仪叩头便拜，仙翁扶起二人说：“吾本无意授徒，念尔等心诚，权且随我上山吧！”后人为了纪念这段拜师因缘，在这里修建了拜师坛。 在鬼谷岭南坡二天门和三天门之间的山脊两旁，生长有“鸳鸯树”，树高20余米，树干粗大。在两棵树高约10米的地方，两棵平行生长的树却突然连在—起，浑然一体。而在两棵树相接处以上部分，两树主干又各自分离，仍然成为两棵平行的树直插苍穹。民间传说从前有一对少男少女相爱，遭到了女方父母极力反对，男女双方被迫无奈，便登上鬼谷岭双双跳崖而亡，其后掩埋他们尸骨的地方便长出了鸳鸯树。 路上还有一座“遇仙桥”。据传，鬼谷先生周游列国后归隐山林，苏秦和张仪欲进山拜师，在大雾弥漫中转了三天三夜，还没找到上山路，正准备折返时，忽然发现桥对面石台上盘坐着一位须眉俱白、衣袂飘飘的老仙翁，遂纳头便拜。 云雾山鬼谷岭南侧山中还遗存有“棋盘石”，是袒露于地面的一块平展光滑的大青石板，面积约有2平方米。棋盘上的图案线条，虽然年代久远仍清晰可见，据说是春秋战国时的围棋棋盘。除此之外，山上还有红豆杉、高山杜鹃、野猪、黑熊等珍稀的动植物资源。 登上山顶，便来到一处视野开阔的平台。这里最主要的景观即是天台观遗址，2003年被列为陕西省文物保护单位。天台观原为鬼谷子庙，始建于西晋，发展于隋唐，鼎盛于明清，经过历代修葺，占地百亩，规模宏伟，殿堂房舍多达108间。农历九月朝山庙会期间，来自汉水两岸的僧道民众日达4000余人，香火极盛。经过历次浩劫严重破坏，庙宇仅剩断垣残壁。 一座残破石门只剩下门框，残破的门楣上镌刻着“云雾天”三字，“台”字已损毁了。门前两侧各竖立一面雕刻有雄狮滚绣球和飞天图案的石鼓，旁边静卧着两尊黛青色石狮，身长2.5米，高1.6米，造型生动，气势不凡，颈系璎珞，憨态可掬。 石门之内，一派萧索破败之景。院子中间是一条平坦的石径，两侧草地上矗立着一面面残垣断壁，显示着昔日的建筑格局。院落中间地面上可以看到十二生肖玉石栏杆、南门石枋和一个个光秃秃的柱础石，雕刻着各种精美花纹，典雅自然。有些残破的石柱上还刻有字迹，明显是殿堂的对联。经过按对联规则匹配能够构成三副对联：第一副是“凭临城十二；俯视界三千”；第二副是“河山寓目；星宿罗胸”；第三副是“层岚环绝顶；炼石补前途”。 与石门正对的后面高台之上，坐落着天台观正殿。昔日曾悬挂“辅正驱邪”匾额，如今高悬的匾额题着“云雾天台”四字。殿内鬼谷子的塑像端正庄严，手握经卷，目光深邃，一派仙风道骨气象。 观外集中陈列着14通清代乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治年间的石碑。虽露天竖立，历遭风雨侵蚀仍完整保存。距今最为久远的，当为清代乾隆四十五年（1780年）刻立的《重修天台寺序》石碑，记载着“鬼谷子经历之处”及重修天台寺的经过。石碑高0.93米，宽1.30米，曾镶嵌于石泉县天台寺墙上，详细记载重修云雾山天台寺事：“古刹重修，何地蔑有，宁独一天台寺而遂异哉。可异者，明碑镌载，鬼谷经历之处，唐宋迭兴之由，弘治八年铸成佛像，及观瞻县志，山水景胜，不惟冠石邑诸寺之首，实亦汉兴一大名山也。”另一通咸丰七年（1857年）功德碑刻有“云雾天台自晋朝开建，唐宋元明兴废之事不可记也”等记载。还有一通《朱元勋登云雾山诗文碑》刻有清代附贡生所作《登云雾山》诗4首，其中一首是：“毕竟蓬壶别有天，雨晴高下隔云烟。五龙峦嶂形夭矫，百子村灯影接连。入夏山犹凝白雪，非秋稻早熟红莲。探幽直到鸡鸣处，此境无僧亦悟禅。” 四 天台观遗址的东侧有一片冷杉林，约有100多棵，其树干笔直挺拔，树高超过50米，直径多在1米以上，枝干繁茂，直插云天。天台观西南边有号称“千年茶王”的两株古茶树，据说已有2400余岁树龄，是汉水流域最古老的野生茶树，相传为鬼谷子手植。树的四周有护栏环围，护栏之外是云海雾天。 天台观左侧有一处壁立千仞的陡峭悬崖，人称舍身崖，传说是鬼谷先生羽化升天的地方。站在崖边朝下望，是深不见底的万丈深渊。舍身崖中腰有一个很大的洞窟，叫藏经洞，传说是鬼谷子隐居和藏书的地方，洞深不可测，洞里面宽敞干燥，洞外崖壁板直陡峭，鸟兽罕至。许多年前曾有两个伐木人缘绳索下到洞中，还捡了好些刻有文字的竹简，却是用来点燃作为取暖用了。据说从前在舍身崖上，还有条石阶小径可通崖下的鬼谷洞，小径仅容一人通过，如同一条空悬的玉带，飘浮崖间，那是鬼谷子曾经走过的地方。 天台观东侧的古杉林中有一口龙王井，井水一尘不染，听之叮当作响，喝之清爽凉透。旧时每逢久旱不雨时，人们便来这里祷福求雨。 鬼谷岭上东侧还有“鬼谷子井”。相传鬼谷子隐居汉滨鬼谷岭时，曾在老茅庵奉养老母。母亲仙逝后，他遵照遗嘱在天台东侧九龙归一的龙穴，挖出了一股龙泉，垒石为井，水竟不溢不涸，世称“鬼谷子井”。这口井水，甘甜纯净，据说喝之不仅能延年益寿，还有三大神奇功效。一是每天早晚日出日落时分，趴在井沿，可在井中看到慈母容颜，朝看母亲十八九，暮观老母鬓如霜。二是根据井水颜色变换，可洞察天气阴晴变化，井水浑浊天阴雨，井水澄澈天放晴。三是此井是个“聚宝盆”，天干三月不干涸，雨涝百日不溢出，且可以按需供水，无论山上有多少人饮用，都不会短缺。 鬼谷井旁的“龙王庙”是旧时祈雨的地方，每逢风雨失调，久旱不雨或久雨不止时，当地官府和周边民众都要前来烧香祈愿。据史料记载，岁旱祷之，灵应不爽。每逢祷雨，龟见则旱，蛇见则雨，百求百应。 “鬼谷洞”在天台观西侧，有一呈漏斗形硐室，向内延深近四米，洞口阔两米余，内壁密布钟乳，泉滴如串珠，冬暖夏凉，可供人生活起居，洞外天生一块两米见方的石质平台，相传为鬼谷子授徒讲经时的栖所。 “鬼谷田”在云雾山主峰鬼谷岭开阔的平台上，在平台上一层层绿荫掩映之中，有一块面积一亩有余的土地，其地土层深厚，油润发亮，传说为“朝种暮收”的神奇之田。 鬼谷洞东侧舍身崖畔，有一处半穴居式的遗址称新茅庵，相传为苏秦、张仪等纵横家们在鬼谷岭拜师学艺时的棚屋馆舍，前方的土梁中还掩埋着一块形似旱船的石舫。 “米粮窝”在老茅庵遗址侧旁，有一块巨石，巨石中间天然生成了一个低洼的石坑，可盛四五斤粮食。民间传说，这个石坑名叫“米粮窝”。从前每逢夜间，米粮窝里总要生出些粮食来。天亮时，可以把粮食一粒不剩地全部舀起端走，供庙中的道士食用。白天粮食吃完了，到了晚上米粮窝又会生出一窝粮食来。 鬼谷岭上风光绝美，四面群峰低伏，峰峦若隐若现，常伴一片苍凉壮观的茫茫云海。 五 云雾山鬼谷岭为鬼谷子隐居地并非空穴来风，在古代文献中可以获得一鳞半爪。 五代道人杜光庭《录异记》云：“鬼谷先生者，古之真仙也，云姓王氏。自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙，洎周末复还中国，居汉滨鬼谷山，受道弟子百余人。”《兴安府志》载：“鬼谷子岭，在云雾山中，相传先生隐处，有废址，其铁棺尚存，周围奇花异卉。”兴安府为安康的古地名，清乾隆四十七年（1782年）于汉阴设兴安府，石泉为其辖县。清道光二十九年（1849年）《石泉县志》记载：“云雾山，在县西北六十里。上有佛殿、佛座，下有泉，云雾四时不散。有石涧，供鬼谷子像，或云为修炼处，或云为游历处。洞不甚高，而深不可测。岁旱祈祷，投石于中，即有风从洞出，风止即雨。相传山上有一铁棺，时隐时现。又有一鸡鸣处。其田朝种晚收，盖皆无稽之谈。然其山高出众山之上，实为一县主山。俗于九月初一至初十远近烧香，络绎不绝。其灵殆与眉之太白相似矣。山下之水，为斜峪河。” 《辞海》载：“鬼谷子，相传战国时楚人，姓名传说不一。隐于鬼谷，因以自号长于养性持身和纵横捭阖之术。《史记》载苏秦、张仪俱事鬼谷先生学术。”“楚人”的圈子进一步缩小。鬼谷子一生居无定所，四处漂泊，迄今已发现鬼谷先生居住和生活的地方主要有10处，分别是河南开封、淇县、汝阳，陕西三原、韩城、石泉，湖南大庸，湖北远安，浙江宁波和新疆哈密。唯有湖南大庸、湖北远安和陕西石泉三处属于楚地，且石泉位于汉水之滨，加上云雾山天台观遗址石碑的佐证，鬼谷子和陕西石泉的历史渊源就很深厚了。 投稿微信：AKL173 投稿邮箱：346169964@qq.com 来稿注明通信地址、联系电话、邮编、身份证号、 开户行全称、开户行行号、账号 本版绘图 秦雁