◎宁刚
以小说笔法为紫砂立传，获得中国好书奖的作家徐风的长篇《包浆》近日推出，故事从古蜀镇古南街宜兴紫砂世家一间聊壶茶坊讲起。一把壶，承载着制壶者的匠心巧思、藏壶者的慧眼如炬、鉴壶者的守正持公，主人公以壶为师，最终将几百件传世名壶捐出。该书入选2023年度中国作家协会重点作品扶持项目。
从“壶王三部曲”《壶王》《壶道》《壶殇》，到非虚构作品《布衣壶宗》《花非花》《做壶》，徐风被读者称为“最会写紫砂的中国作家”。如果说其早年的作品侧重于用文字“制壶”，《包浆》则是用文字“品壶”。在这部暌违十年的小说新作中，他以古蜀镇紫砂收藏世家葛家三代的故事为主线，串联起清末至今一个世纪的江湖往事。宜兴被誉为“中国陶都”，古蜀镇则是“陶都之都”、中国唯一千年紫砂产地，东依蜀山，西临蠡河。故事就从古蜀镇古南街的一间聊壶茶坊讲起。
“黄龙山上的泥巴”寸土寸金，流传下来的大师之壶更是价格不菲、千金难求。紫砂世家之子葛家印，为保护祖先传下的珍宝老壶，节衣缩食，忍辱负重。晚年，他想把所有珍藏托付给唯一的女婿钦子厚。一次次的考验，使得翁婿之间矛盾爆发。在生命的最后时刻，葛家印写下一组密码。钦子厚按图索骥，找到几个旧笔记本和一把生锈的钥匙，破译了藏壶地点，历经千辛万苦，老壶重现，沧桑扑面。他奔走于各地博物馆，寻访当事人以及后代。僧帽壶、提梁壶、匏瓜壶、孟臣壶、双蝶壶……每一把壶背后，都是一个震撼心灵的故事。
主人公钦子厚，一路拜师学艺、寻访记录、守护创新，最终和妻子决定将葛家三代几百件传世名壶捐出。在种种生命际遇中获得的长足成长，是岁月养出的包浆。徐风在这个人物身上，寄托了以器启道的中国传统文化。他认为：“钦子厚从一个边缘的、无所事事的、有所厌世的人，在解读祖辈留下的传器紫砂老壶的过程当中，慢慢有了一种社会责任，壶成了他的精神导师。最后把几百把传世名壶都捐给了国家，这才是最精彩的‘包浆’。”主人公将非物质文化遗产带出家族，激活传统艺术的生命力，达成了古与今、技与艺、传与承、守与创的沟通与联结。
“我的奶奶，就是一个陶器窑老板的女儿，她也是窑厂的女儿。”徐风与故乡紫砂结缘深厚、气息相通，“当笔下的人物走到一起，故事就迫不及待地枝节横生；人与壶相遇，故事就鲜活，一旦上场就必定是活色生香。人物的才情、兴趣、人格、人品，他内心对器物的占有欲、收藏欲，都会毫无保留的暴露出来。”聊壶茶坊里，人间万象轮番上演；江湖之大，不过壶中乾坤。
紫砂壶集中国传统文化“诗、书、画、印”为一体，不仅仅是器具，也追求艺术旨趣，这正是“紫砂收藏热”兴起的原因。“包浆”是整部小说的题眼，也是中心之旨。包浆是做壶人与养壶人共同赋予紫砂陶艺的灵性，既是岁月沉淀显现的光泽，也是经历人生磨砺后达到的境界。徐风认为：“紫砂壶原只是喝水的器皿，文人介入后它才慢慢变成了艺术品，同时也变成了炙手可热的商品，时间长了，它也有了一个名字叫‘古玩’。收藏家在乎的，是它的来路和出处、价值和潜力。而作为作家，看中的是留在器物上的人性和命运。”器以载道，舍“器”以存“道”，《包浆》写壶，更是写人，写传承至今的优秀传统文化生生不息与人格精神的源远流长。
《包浆》，凝结了徐风多年来对紫砂文化、器物之道、世俗哲理的思考与探索。他说：“宜兴陶瓷博物馆橱窗里面的老壶，散发着历史的幽光和人性的光亮。没有这种传承，我们就没有可能回望历史，如果不回望历史，怎么能看清未来的道路呢。所以，我写了这部《包浆》，器物上先辈的精神给予了后辈力量。最精彩的‘包浆’是人，而不是器物。”
《包浆》延续了徐风创作一以贯之的民间性与日常性，体现出江南市井的生动与淳朴，将江南民间之手艺史、生活史、审美史和习俗史深藏于一把紫砂的方寸天地，以民间经验娓娓道出中国紫砂精神。在他眼里，“紫砂本身就是江南文化家族里的一个孩子、一个分支，紫砂壶靠文化来滋养，反过来它也滋养了人们的生活。俗世的江南生活，很大程度上是一体的，从家具、紫砂壶、楼宇、房屋，哪怕小到一把折扇，都是从容温煦生活态度的体现。”
小说还展示了江南文化的活色生香。“河绕山转、街随山走”的古南街上，官吏、讼师、僧人、商贾、郎中、手艺人、民女、窑户，形形色色的人物穿插其间，编织出陶都百景的瑰丽图卷。仅特色小吃，就有鸭饺面、百合羹、一网鲜、响油鳝丝，不一而足，蕴含着作者对一方水土的情有独钟。
小说中的“古南街”，是一个基于现实的虚构艺术环境，它集中了江南小镇的特点，也是人物活动的筋骨道场。“紫砂的故事，其实就是中国传统文化在江南落地的故事，江南文化的本质是一种‘和’的文化。”这里是作者的文学乡土，他在潮湿又温和、松弛又细腻的江南氛围中，安排人物轮番上场，叠加紧张的故事情节，从日常中制造戏剧张力，铺开了中国紫砂百年传承历史的画卷。
《包浆》,徐风/著，译林出版社2023年版