本报全媒体记者 李 歆 一座古老的石桥，静静地横跨在峡江县玉笥山西北面的溪流之上。 “这是承天宫的宫门桥，桥下有宋嘉定九年仲夏纪年。它宽度近5米，古时可通大型车马，达官贵人可以很方便地进山。”峡江县景区管委会主任肖仁威向记者介绍。 两山夹峙之中，承天宫遗址坐落在山脚茂密的竹林里，五层平台依山势自高而低依次排列而下，大量的碎石瓦砾遍布其间，诉说着昔日的辉煌。 根据元人揭傒斯《承天宫记》的记载，承天宫前身是西汉梅福隐逸之处，到北宋宣和年间，皇家赐号为“承天宫”，全盛时道士达五六百人。因“唐宋之君数设金箓醮于此”，玉笥山名震天下。 然而，自明末兵燹过后，承天宫便悄然隐入历史深处，罕为人知。 承天宫的际遇，正是整座玉笥山的缩影。作为道教史籍记载中为数不多的既拥有“洞天”又拥有“福地”之称的名山，玉笥山在中国道教史上的地位非同一般，其历史最早可追溯到秦代。唐宋时期，宫观坛台遍布山间，“为峰三十有三，为坛三十有六”。黄庭坚、朱熹、解缙、王阳明等名人曾在此流连忘返，留下大量诗文，“天降玉笥”“九鲤化龙”等传说在民间广为流传。 从2018年起，峡江县围绕玉笥山深厚的人文历史和秀美的自然风光，重修云腾飙驭祠、百花亭、先觉楼、法乐湖等景点，并整合中医药、道文化和森林生态资源，打造出一座集中药疗养、生态观光、文化体验、山地度假于一体的康养旅游综合体——玉笥养生谷景区。 “我们紧扣‘养生’这一主题，立足峡江生物医药大健康产业，开发出药膳药浴、中医夜市、汉服体验等多元消费业态，同时与太极协会、气功协会等团队充分对接，引客入山，现在景区每年接待游客超过30万人次。”峡江县委宣传部副部长、县文广旅局局长邹晓青介绍。 抚今追昔，兴替几何。元代揭傒斯所见到的承天宫，刚刚经过修复，“是宫也，兴于汉，盛于唐，毁于宋，虽复于南渡，又二百余年，以至于今，始完且美。”面对壮丽的宫殿，他兴奋地发问，“为之后者，当何如其继也？” 1848年，在清末衰败已久的玉笥山中，道士吕纯阳为《玉笥实录》作序时预言：“今日之坟墓，安知异日不复为宫殿也？今日之荆棘，安知异日不复为灵芝也？今日之狐狸豺狼之所居，安知异日不复为高僧羽客之所遨游也？” 揭傒斯的疑问，吕纯阳的预言，与今日游人迈向玉笥山的步履声声，共同构成了历史的回响。