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□宋宛漪
合上《我是寨子里长大的女孩》，那些被晨曦浸润的吊脚楼、被火塘熏黑的梁柱、被山歌浸润的夜晚，依然在脑海中萦绕不去。这不仅仅是一个关于成长的故事，更是一部关于文化传承的启示录——在经纬交错的文明图景与断裂重生的现实困境间，我们每个人都在寻找自己的位置。
书里描绘的世界令我神往：吊脚楼的梁柱暗合着人与自然相处的智慧，火塘边的位置排列揭示着家族伦理的秩序，节日的歌舞承载着族群的历史记忆。这些看似琐碎的细节，实则是经过千年沉淀的文化密码。生长于其中的女孩，不需要刻意学习，只需在日常生活的呼吸间，便能自然而然地理解这套完整的文化逻辑。
这种浸润式的传承，在孤山镇的“泥狗子”制作技艺中得到了完美印证。泥狗子，这门传统制作技艺，需要经过取土、打泥、捏坯、扎孔、烧制等十余道工序。取孤山东山脚特有的黏土，因其“干而不裂、弯而不断”的特质，故能制作出经久耐用的泥哨。而“打响”的关键步骤，考验的是制作者将手中的木针插入孔洞的角度与深度——这不仅是一门手艺，更是跨越时空的传承。
然而，正如书中的女孩在走出寨子后经历了文化断裂，泥狗子的传承同样面临着文化冲击。老艺人逐渐老去，年轻学艺者寥寥，传统技艺在快节奏的社会中显得格格不入。
值得庆幸的是，断裂处往往孕育着重生的可能。书中的女孩选择记录祖母的故事，学习濒临失传的刺绣，用现代学术方法研究传统习俗。从家庭作坊到村属企业，从庙会摊位到线上平台，泥狗子的传承场域不断拓展，让非遗真正融入日常烟火。更多的年轻血液加入进来，共同推动泥哨产业的“新生”与发展。这些实践印证了：文化的生命力不在于封存，而在于持续不断的创造性转化。
作为同样在传统与现代夹缝中成长的一代，我们每个人都是文化的“翻译者”和“连接者”。就像寨子里的女孩最终明白的那样，我们无法完全回到过去，但可以带着过去的馈赠走向未来。
当孤山泥狗子的清亮哨音再次响起，当古老的歌谣被赋予新的传唱方式，我们看到了文化传承的希望——在经纬交错处，在传统与现代的断裂地带，每一次勇敢的连接，都是在为文明续写未来的可能。这或许就是所有“寨子里长大的孩子”与所有文化守护者共同的使命：在迷失中寻找，在断裂处创造，让传统文化在新时代的土壤中开出美丽的花来。（作者单位：孤山镇山东村村委会）