□文 剑
读崔益稳的诗，我的感觉就是两个字：独树。这是他诗歌的个人主义，也是朋友们的现实主义。
在生活中，众生谈多了，个人、个性的出现就有点突兀，说来也是惴惴忐忑。于是，想到王安石的话，我坚定了对崔诗的评价。王安石说“学者之事必先为己为我，其为己有余，则天下事可以为人”。崔益稳步了王安石的文韵，明面独树一帜，实则“修己以敬”。将他最新诗集的160首诗撸个遍，那写弱、写脏、写吠、写不堪、写明媚的背面，便有了众多的哲学意义。
人生都在人生中。崔益稳的诗大都来自生活。祖祖辈辈都在与瓦楞纠缠，一片瓦与一座瓦屋的哲学原理，时间锻打出许多坚硬的好汉，柔情毁坏了整个良心的台词（《瓦砾入怀》）。生活中的点滴感悟，融入诗歌创作之中。回乡一直与水稻站同一战壕，米膨胀到爆米花，米是否属亡命。养命又害命的乡村白血球，最终厘清肉体到灵魂的距离。将一碗米汤为镜举过头顶，边模仿童声朗诵边对镜洗尘。一口气喊回爆米花的满天繁星，借反光照见故土的舍利子（《面朝水稻大喊爆米花》）。他以敏锐的视角观察世界，这使他的诗歌有着对现实生活精准的洞察；而长期的写作生涯，又让他在文字运用上炉火纯青，能够将内心的情感与思考以独特的诗歌形式展现出来。40年前的《风流一代》就评价他在众多诗人中，凭借鲜明的创作风格与深刻的思想表达，占据了苏中诗坛不可忽视的一席之地。
小县城的大诗人，常常见面，便不觉得有多神秘，无非就是说说世象。可世象意象，却让崔益稳成为一位极具辨识度的诗人，他的作品往往能直击人心。石是石，锁是锁，它们紧密结合在一起，春天就有了想象空间，深陷的世道，举重若轻，没头没脑，没心没肺。说起就起，说落就落，和蝴蝶蜜蜂一起飞舞，绽放的美人痣不怒自威。玩石锁的人表情自如，本意是为春雷上锁，却隐在巨大钥匙串图形上。莺歌燕舞，海棠花儿开和春风非正式纸上谈兵（《石锁飞舞》）。生活中的平凡健身，在崔益稳的诗歌中被赋予了独特的诗性光芒。又宛如一面面镜子，映照出人性的多面。拿起与放下，沉重和飞舞，矛盾与起伏在这里接通了人生。
崔诗更像是一位智者对生命与世界的深度叩问题，每一行诗句都蕴含着他对人生、自然、社会的深刻思考与独特见解，如同一把把锐利的手术刀，精准地剖析着生活的本质与生命的真谛。大雨中超黑的一条黑狗，拖着自己的黑行囊狂跑。一旦被闪电逮住了，肉和皮囊演绎人间至美。狗拼命向前，雨拼命向后。眼中含混不清的液体在扩展，曾经多么像纯粹骑士，却被雨水倒骑着奔向慈悲。口衔雨水，追赶水的边界。一双肉爪子可不是吃素的。狗和异乡的兄弟们握手言和。低调裸奔，埋首人间。我口衔黑白不分的泪滴（《黑狗口衔雨水狂奔》）。一言一动，在大地上留下了各自独特的痕迹，这些痕迹可以对敲，对敲中映射出诸多社会现象和问题。崔益稳用充满张力的文字，将这些痕迹升华为深刻的思想内涵，增强了诗歌的社会价值。这种剥开了人性内核的写作手法，是超自然的道德指引，仿佛崔诗挖掘出来的生活宗教。
从读者阅读的角度来看，崔益稳诗歌意象有些深邃，却有另一番的阅读体验。读者在欣赏诗歌时，不再是简单地理解文字表面的意思，而是通过意象去感受、去想象，与诗人进行心灵的对话。这些意象引导读者深入思考人生、社会等诸多问题，提升了读者的审美能力和文学素养，让诗歌阅读成为一次充满趣味与收获的精神之旅。
“像上帝一样思考，像囚徒一样写诗”，这句话好像是崔益稳学生时代的自勉。现在看来，他几乎贯穿40年的诗风变化，更多的是内在心灵的“独树”。难怪，叶橹先生的序题名为《心灵有轨迹》，是有诗坛泰斗固有眼光的。在未来的诗歌阅读与创作中，崔益稳的诗歌值得读者和创作者深入探索的，或文朋诗友津津乐道的、调侃的，永远是与众不同的那部分。