□缪自永
香橼，也称枸橼，在我国已有两千余年栽培史。东汉杨孚所著《异物志》（中国第一部地区性物产专志）称之为枸橼；因其香气独特，唐、宋以后则多称为香橼。
四月中旬，在淅淅沥沥的春雨滋润下，在温香软玉的春风吹拂中，靖江的香橼花开了。那洁白中泛着淡紫的花瓣，是那般纯洁而大方。它所散发的花香清新且淡雅，赏花之人为了更真切地捕捉这缕幽香，常情不自禁地踮起脚尖、伸长脖子，好让花朵离自己更近一些。
香橼花期可持续一两个月，待花谢时，便是果实开始生长之日。汪曾祺先生曾写道：“香橼花蒂的黄色仿佛有点忧郁，别的花是飘下，香橼花是掉下的，花落在草叶上，草稍微低头又弹起。”这段文字满怀伤逝之感，与《红楼梦》中黛玉葬花有异曲同工之妙。那一点黄色在汪老多愁善感的时光里不断膨胀。三个月后，枝头早已被大大小小或碧绿或黄绿或明黄的圆形果子占领。
及至金秋十月，香橼已全部成熟，金黄色的果实挂满枝头，另一种幽香再度吸引路人引颈欣赏。2007年，靖江市开展市树市花评选活动，香橼以其独特的观赏价值、深厚的文化寓意和广泛的群众基础，在候选市树中脱颖而出，最终成为靖江市的市树。它不仅象征着吉祥如意，其四季常青的特性也体现了靖江人坚韧美好的品质，成为这座城市鲜明的文化符号之一。
香橼果有两种观赏方式：一是任其悬挂枝头，金黄的圆果与碧绿油亮的树叶相映成趣，构成“金玉满堂”的美好画面；另一种则是采摘下来，盛于盆中，摆放于客厅、书房或卧室，既可观赏果形色泽，又可品味清幽果香。此种方式被文人雅士称为“案头清供”。顾名思义，案头清供重在“清”字，讲究的是一份格调，突出的是一抹雅致。香橼的形、色、香、韵正与此契合。著名画家八大山人、金农、任伯年、吴昌硕、王雪涛等都曾多次将香橼入画。八大山人、金农画时常将它们独立成画，作为册页之一；任伯年、吴昌硕、王雪涛画时，常让它与松、竹、梅、水仙、菖蒲相伴，取君子之意。多位名家更为香橼增添了一份浓郁的文化气息。
因爱好中国书画，我对香橼的情感亦随之增加，又因喜其幽香，我曾摘数只大果置于车内。每每打开车门，一股清新香气扑鼻而来，伴我一路前行。去外地探望同学、朋友时，亦常带上一盆相赠，与他们一同分享这世间风物之美。
香橼不仅是市民庭前院后的观赏之树、观赏之果，更成为泡茶、制作饮料乃至酿造金波酒的上好原料。靖江知名作家潘浩泉先生还以香橼为名创作剧本，拍摄微电影《香橼》。该片以爱情故事为载体，向全国乃至全世界展现靖江的物产之盛、城市之靓与人文之美。
接受记者采访时，潘老谦虚地表示：“微电影是‘合唱’，电影是综合艺术。作为编剧，只算是哼出一句旋律，而后需要一个团队把它合唱成歌曲。制片是指挥，导演是灵魂。制片的魄力、导演的能力，才是影片成功的关键。”最终，靖江首部城市形象微电影《香橼》荣获第四届亚洲微电影艺术节“金海棠奖”好作品奖。
提及香橼，便不得不说到它的近亲——佛手。佛手早期亦被称为香橼，直至明代，二者才逐渐区分开来。兰茂《滇南本草》载有“佛手柑”之名；李中梓《医宗必读 本草征要》中首次省略“柑”字，单用“佛手”，将香橼与佛手分列。佛手在长江以南多地有栽培，文友“红波”曾于家中试种佛手，历经三年努力，一株幼苗已茁壮成长为一棵小树，枝头悬挂三只青色大果。欣喜之余，她撰文以记。我想，待两月后青果转黄，摘置书房，陪伴她读书作文，心中滋味定然美不胜收！佛手的雅致与靖江香橼的清幽，同为江南风物的灵秀。
靖江的香橼，自带着江南风物的清雅——闻其香能安心绪，见其果可悦眉眼，这份幸福与宁静，是刻在城市肌理里的寻常美好。满枝金果缀着碧叶，不只是“家庭兴盛”的吉兆，更藏着靖江人对生活的热忱。古有文人画它入册、咏它入文，今有我们赏它于庭、赠它于友。愿这枚浸着靖江雨雾、凝着百姓心意的爱情之果、友谊之果，年年挂满枝头，也常伴你我寻常岁月……