□黄 靖
一件藏品，几分沧桑。
这是一份《中国民间文艺家协会江苏分会第三届学术年会论文》打印稿，8K对折、18页、纸张微黄、订书钉生锈。
题目：《靖江讲经调查报告》（饰有花框）。署名：车锡伦 盛春宗
时间：1987年10月
第18页右下角铅笔标人民币符号及价格：180(元) 。
此件由钱明先生在民间觅得。
倘孤立地审视，不过是一篇旧稿、数页故纸。然而，倘将其置于车锡伦全部学术生涯以及靖江乃至中外宝卷文化视域观照，此件的意蕴和价值非同寻常。
“1985年，北京大学段宝林教授带领中文系学习‘民间文学’课的同学第二次来扬州地区实地采风，他向我介绍了在靖江发现‘做会讲经’和宝卷的信息”。“1987年暑假我到靖江，依靠扬州师院中文系毕业的同学，特别是在靖江中学任教的盛春宗老师，他利用学生的关系，同一些‘佛头’取得联系。”（车锡伦著《中国宝卷研究》）
从此，在长达20多年的时间里，扬州大学教授车锡伦对靖江讲经开展持续深入的田野调查。“几乎每个暑假和寒假都去靖江调查，先后同许多佛头建立了深厚的友谊，尤其是孤山镇的赵松群先生和斜桥镇的陆爱华先生。我希望看到的‘会’，他们会来电话邀请我前往；我去靖江，大都吃住在他们和请他们做会的斋主家。”（车锡伦著《中国宝卷研究》）一次次零距离观摩考察，让车先生对靖江讲经的认识愈益全面深刻，续写专题报告两篇：《江苏靖江做会讲经的“醮殿”仪式》《江苏靖江做会讲经的“破血湖”仪式》。同时，凭借丰富翔实的第一手资料，他后来反复修订《靖江讲经调查报告》。2009年9月收入《中国宝卷研究》时，不但篇幅由9千字猛增至5.6万字，而且题目、结构、内容均予调整充实。对比如下：
《靖江讲经调查报告》（1987）
一、讲经流传概况
二、佛头
三、讲经与做会
四、讲经的形式与唱腔音乐
五、经卷
六、靖江讲经的现状和改革
《江苏靖江的做会讲经》（2009）
一、靖江做会讲经的来源
二、讲经艺人——佛头
三、“做会”
四、“讲经”的形式
五、靖江宝卷的特点
六、做会讲经的现状、改革和发掘整理的问题
附录一：“圣卷”开讲前演唱的“报三友四恩”
附录二：关于靖江做会讲经的几个问题
显然，定稿较之初稿，结构更加合理，表述更为贴切，内涵愈益厚重。特别附录二，就“靖江宝卷的形成和发展”“靖江宝卷口头演唱和‘文本’问题”“靖江宝卷‘小卷’的出现”“靖江的‘做会讲经’与常熟的‘做会讲经’”等问题展开深入的讨论和描述。调查研究不断拓展深入、全面系统，为日后车先生与陆永峰合著《靖江宝卷研究》奠定了坚实的基础。
车先生乃当世公认的宝卷研究权威，《江苏靖江的做会讲经》在海内外影响深远。一时间，靖江宝卷声名鹊起，研究者纷至沓来。车生先曾先后陪同苏联司徒洛娃、美国马克本德尔、日本大部理会和浅井纪以及中国马西沙、韩秉方等中外学者来靖江考察。质言之，《江苏靖江的做会讲经》实为靖江宝卷走出江苏，走向世界的奠基石。
笔者学识浅陋，不敢妄断《江苏靖江的做会讲经》在车先生毕生学术研究中的价值和意义。就我的认知而言，此乃先生研究靖江讲经的奠基之作。随着时间的推移，其收藏价值无法用金钱衡量。
钱明先生慧眼独具，收藏此件，功德无量。