□黄 靖
乙巳年正月初十(2025年2月7日)，王庆俊先生寄来《宿迁运羽书馆藏宝卷》。新鲜的油墨香令人陶醉，情不自禁地打开电脑，真切书写肺腑感言。这本装帧典雅、图文并茂的宝卷集，乃王庆俊先生多年宝卷收藏之精选。从230多种320多部的版本中选取出199种273部版本。其中有木刻本65部、石印本71部、手抄本129部、铅字排印本6部、油印本2部。新中国成立前的版本超过200部。尤为可贵的是，有49种版本180部填补了《中国宝卷总目》的空白。在江苏乃至中国宝卷文化史上必将留下浓墨重彩的一笔。
宋元以降，中国宝卷经历了兴起、繁盛、衰落、复苏的历史过程。其鼎盛期曾遍布大江南北、大河上下的广大地区，而今主要集中在江浙沪沿运河、环太湖地区和甘肃的河西走廊。此外，在甘肃南部的洮岷地区和青海东部的河湟地区以及山西介休和永济、河北南宫和涞水、江西于都、陕西延安和榆林等地亦有零星分布，呈“一片”(江浙沪吴方言区)、“一线”(河西走廊)、若干点分布的格局，且大多列入中国非物质文化遗产保护名录。
二十世纪80年代以来，宝卷研究渐成显学，卷本收藏亦趋热门。或因猎奇，偶尔为之；或为生计，不遗余力。而出于文化良知、文化自觉而收藏，亦不乏其人。笔者目力所及，集搜集、整理、出版于一身的民间宝卷收藏家，唯王庆俊一人。
起步之初，王庆俊“一直把宝卷归为唱词、唱本之列”，相关知识几乎为零。从零起步，鍥而不舍。首先是如饥似渴地学习宝卷知识；其次是努力拓展收集空间和视野；最后是以书会友构建人脉平台。此三点经验，笔者感同身受，引为知音。一个草根学人，毫无学术背景，亦无名师指点，凭借炽热的文化情怀和咬定青山不放松的韧劲。历经三十多年的艰辛付出，精诚所至，金石为开，终于叩开宝卷文化殿堂的大门，登堂入室，一展身手。检阅《宿迁运羽书馆藏宝卷》，无论卷目的遴选，还是题名、故事梗概、版本信息、文本结构、按语的编撰，以及插图、书影的拍摄选配，中规中矩、科学合理，充分彰显编著者的学养和功力。恰如一座里程碑赫然耸立，标志着王庆俊的宝卷收藏，成功地实现由自发搜集到自觉研究的华丽转身。这不仅是王庆俊先生收藏人生的蜕变，更是他精神人格的跃升。
在现代化、城镇化条件下，宝卷的活态传承面临诸多挑战，一些地方宝卷濒危状况堪忧。一是受时尚文化的冲击和诱惑，年轻人冷落、排斥宝卷，听众和艺人后继乏人；二是随着传统村落和民居的批量拆迁，宝卷的活动空间不断地遭遇蚕食和挤压；三是许多老人随儿女进城，乡村几成空壳，钟情宝卷的中老年听众严重流失。鉴于此，许多有识之士呼吁:“要用救火的精神，抢救保护宝卷”。《宿迁运羽书馆藏宝卷》的出版，适逢其时，顺乎其势，其实是“非遗保护”语境下的一次卓有成效的挖掘抢救。
今天的人们，或许很难深刻地理解这本书的价值和意义，倘若干年后，宝卷的活态宣演淡出乡土社会，湮没于岁月的尘埃之中。而静态的文本生命之树常青，读者、学者唯有从《宿迁运羽书馆藏宝卷》之类的典籍中，探寻中国宝卷曾经的繁荣和深厚的意蕴。
久久为功，惠及后世，功莫大焉！