“靖江宝卷作为中华民族传统文化的表现形式之一，是靖江地方人文‘百科全书’。”在6月12日举办的靖江活宝卷文库新书首发式暨黄靖先生宝卷研究20周年研讨会上，市委常委、宣传部部长姚东辉如是说。
在这片宝卷文化哺育的土地上，时时传来佛头讲经的生动音调，到处都有虔心听讲的民众身影，更有有识之士，努力追寻，记录研究，传承创新。
。他们以心意及行动，让靖江宝卷根深叶茂，让中国俗文化的“活化石”历久弥新，让这份独特的靖江人文“百科全书”，愈发彰显我们的文化个性和文化自信。今刊发“靖江活宝卷文库新书首发式暨黄靖先生宝卷研究20周年研讨会”发言摘录，以飨读者。
把根留住
□全媒体记者刘敏 仲一晴
靖江市民间文艺家协会主席黄靖:
在当下中国活态传承的宝卷群落中，靖江宝卷自成体系，有圣卷、草卷、科仪卷，其最为显著的特点是，不照本宣科，全凭记忆脱本宣演，卷本大多深藏于俗称佛头的民间艺人的脑海里。自二十世纪50年代起，靖江便着力深入民间采集记录宝卷文本。历经耳听手记、录音整理、影像录制三种搜集挖掘方式的更替、转换，经半个多世纪两代人的艰辛付出，《中国靖江宝卷》应运而生，2007年7月由江苏文艺出版社出版发行,收入卷本54种，其中圣卷25种、草卷18种、科仪卷11种。《中国靖江宝卷》虽然具有集大成的性质，但没有实现真正意义上的“集大成”，仍有大量的卷本，尤其是许多脍炙人口的草卷散落民间。
2023年11月，经文化部非遗司批准立项,由古吴轩出版社出版新书三种:《香球记》《杨门忠烈》《中国宝卷活态传承研究》。三本新书，两种门类：宝卷文本集、宝卷研究专著。
《香球记》是江苏省非物质文化遗产(宝卷)代表性传承人刘正坤的第二本个人口述整理宝卷集，继续为《靖江活宝卷文库》增光添彩。《杨门忠烈》改编自评书《杨家将》，乃佛头陶林生辛勤劳动的成果。宝卷《杨家将》曾风靡靖江中东片地区，大师级佛头陆爱华因此而名动乡里。因其生前未整理文本，《杨家将》濒临人亡艺绝的绝境。陶林生年轻时仰慕陆爱华，经常赶经堂听陆全本讲唱《杨家将》。花甲之年，下大功夫编著《杨门忠烈》，填补了靖江宝卷草卷文本的巨大缺憾。拙著《中国宝卷活态传承研究》，以宝卷活态传承为学术取向，立足靖江，放眼全国，深入探究宝卷活态传承诸要素，着力探索现代文化语境下宝卷传承发展的一般规律，也是写作者20年宝卷研究成果的总结和升华。
在十多年的时间里，靖江连续为6位民间艺人出个人专集5种。在《中国靖江宝卷》的基础上，为《靖江活宝卷文库》新增卷目31种，其中圣卷7种、草卷17种、科仪卷7种。同时为乡土学者出宝卷研究专著3种。成果丰硕，全国仅有。其价值和意义表现在四个方面：一是彰显地方党委政府领导开明包容和远见卓识；二是展示“非遗”保护部门决策科学、行动有力；三是凸现民间艺人和乡土学者对宝卷保护传承的主体地位和奉献精神；四是着力改善和优化靖江宝卷生存发展的文化生态。
泰州市政协原副主席、泰州历史文化研究会副会长潘浩泉：
黄靖跟宝卷大有缘分，他从小受过宝卷文化的熏陶，留下“胎记”的，有情结的。然而，他从事宝卷的研究比较晚，在退休以后，现在想来，如果那时候，按部就班地排一排研究宝卷的后备人才，未必排到他，偏偏，半路杀出个铁道兵。铁道兵厉害，能钻山打洞，能铺路搭桥。果然，他花了20年工夫，啃了一百多本书，自己出版了6本著作，走了十省市，大江南北，大河上下，八千里路云和月呀！终于走出一条研究宝卷的新路：“立足田野，专注活态”。至少它对于靖江的宝卷文化而言，具有里程碑的意义。他成了国内研究宝卷的排头兵，我们靖江成了研究宝卷的重镇。
今天，我们庆祝黄靖的丰收，同时，也是为未来耕耘播种。宝卷文化的传承与发展，我们还得交出新的答卷。记得，靖江召开过有关宝卷的国际学术会议。我听到许多关于宝卷传承发展的建议。比如，新加坡的蔡教授提出，不妨让讲经的形式更加说唱化。等等。
我提两点建议，一、鼓励佛头们（当然，也包括其他人士）创作新的宝卷，反映新生活，让宝卷文化更接地气，更为民众喜闻乐见，更加活态。王国良的晚年创作了几部，其他佛头也有尝试。去年，《泰州晚报》以高考作文搞了个下水作文比赛，我市鞠东平别出心裁，以宝卷的形式，写了个《小石桥记》，荣获第一名。它说明，即使是文本的阅读，宝卷也受喜爱。
第二，建议让宝卷文化进校园，让小宝贝晓得我们靖江有个叫宝卷的宝，而宣讲宝卷的同时，又传播了靖江方言。方言是我们的母语，也是有根性的宝，面对全球化的浪潮澎湃，我们要把根记住、留住。
泰州市文联主席、靖江市政协副主席庞余亮:
靖江要感谢黄靖，因为靖江这个词可能是代表了四眼井，代表了孤山，代表长江，但是要知道靖江是活在讲经当中的靖江，那才是生生不息的靖江，这个靖江由黄靖先生为代表的一些讲经传承人，完成了这个历史使命。感谢黄靖先生，重新使靖江真正地活在了讲经当中。
黄靖先生在退休那一年研究讲经，到这个阶段，接力棒应该交给谁？黄靖先生的蜕变经历完全可以给高峰和鞠东平两位以借鉴。未来20年，再过20年，应该期待高峰和鞠东平的宝卷研究研讨会，我希望这一天会到来。
我们无论做什么事情，一定要记住以黄靖、刘正坤、陶林生先生为代表的讲经人或宝卷研究学者。他们身上具有最宝贵的精神，就是“坐冷板凳”的功夫。也是当下我们所有人，尤其在浮躁的环境下，极其稀罕和需要的精神，也是靖江目前所缺少的精神。靖江文化人应该把这个“坐冷板凳”精神坚守下来，那么未来的靖江、未来的宝卷就会更加辉煌。
扬州大学人文学院教授陆永峰：
从黄靖先生最初出版的《宝卷笔记》到今天这本《中国宝卷活态传承研究》，他在理论研究方面给我们树立了典范。这本书做到了田野调查与理论阐述完美结合，还将靖江宝卷放在全国范围内进行考察，从更宏观的视野和更广阔的空间，来研究探讨靖江宝卷的特色，以及它在整个宝卷领域当中的独特价值。这本书更好地展示了靖江讲经的活态传承。我也去过一些其他地方考察过宝卷，应该说靖江当地的讲经保护与传承是走在前列的，更好地维护了一个地区文化的魂与根。
南京艺术学院人文学院教授孔庆茂：
2007年，靖江编纂出版《中国靖江宝卷》，将2007年以前的宝卷资源做了丰富的挖掘。2013年，靖江编撰“靖江活宝卷文库”，在黄靖的参与下，延续了之前的工作，将没有收入《中国靖江宝卷》的文本收集起来。其中，有几卷宝卷特别有文献价值。今天，又有黄靖《中国宝卷活态传承研究》、刘正坤《香球记》、陶林生《杨门忠烈》出版，我觉得非常有意义。
我跟黄靖相识多年，有好多关于宝卷的交流。我有一种想法、一种新的发现，就会打电话给他。在一次交流中，我提起甘肃、山西，那里有很多宝卷。因为我们有教学工作，没太多时间能出去考察。黄靖立即行动，做成了一项又一项活宝卷调查研究工作（很少有人去做这么庞大的工作）。他的选题还获得了国家出版基金资助，又获得江苏省最高的文艺奖，获得民间文学山花奖入围奖……我觉得他特别不容易。
靖江宝卷在流传的过程中不断积淀，让我们从中可以看到明代的历史、清代的历史，可以看到靖江历史、人物风俗、民俗民情，看到过去一些重要的词汇，带着厚重的历史印记。更重要是靖江宝卷不是死的宝卷，而是一个不断创新、不断创作的宝卷。讲经艺人结合历史、大事，不断创新创作。比如说反映渡江战役的，反映靖江新民俗、新风俗、新变化的内容，特别有价值。如果继续下去，靖江宝卷会流传得更久远，更具历史文化意义。
（本文根据研讨会现场嘉宾发言录音整理而成。其中孔庆茂、陆永峰部分未经本人确定。）