岳飞是一位舞刀挥枪、意气风发的武将，也是一位舞文弄墨、豪情万丈的文人。
他出身贫寒，勤耕好读，刻苦用功，“涉猎经史”，“书传无所不读，尤好《左氏春秋》及《孙吴兵法》”，读书时“拾薪为烛，诵习达旦”；他学有所用，懂文法、习礼法、研兵法、立军法，自成系统，均有建树；他喜好诗词，留下不少文采飞扬的题壁、题记、题跋、表奏、诗文；他亲近文儒，有儒风雅趣，每有宾客相聚，必“礼贤至恭”“商论古今”；他爱好书法，尤其崇尚苏轼的字体，“垂意文艺”而且“笔妙墨精”。
诗言志，文载道，打开岳飞的翰墨天地，能见识他的剑胆琴心。
黄鹤楼上诗千丛，不及岳飞《满江红》
读岳飞的文字，让你知道有一种格局叫天下情怀。
岳飞从军二十载，驻守鄂州（今武昌）七年，是南宋政权在这里的最高军政长官之一，岳飞的帅府就设在今天黄鹤楼下的武昌司门口。他的四次北伐从这里起兵，人生篇章从这里起笔。尽管岳飞取得襄阳六州大捷的战绩，受到朝廷奖掖、民间称颂，但他并未陶醉，念念在兹的是收复中原故土，频频上奏请缨，却屡屡被拒遭斥。一日，悲愤中的岳飞登上黄鹤楼。这座有着“天下江山第一楼”之美称的江南名楼，因居山地制高点而成为军事据点，既可作瞭望哨又可作观景台，是岳飞多次登临之地。此刻，岳飞凭栏临风，环顾四周，满目疮痍一片凄凉；北望中原，低云颦蹙江河呜咽，遂写下《满江红·登黄鹤楼有感》：
遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
忧郁中的岳飞楼台独步，低诵浅吟，那字字皆愁、句句含悲，能感受岳飞的切肤之痛、锥心之伤。
唐代诗人写黄鹤楼，多是凭物借景抒一己之情。文人之愁，愁友愁己愁山水，而岳飞之愁，愁国愁民愁天下。联读岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》与《满江红·怒发冲冠》，有异曲同工之匠心。一样的悲壮豪迈，一样的气吞山河。两首“满江红”，一腔爱国情。黄鹤楼上诗千丛，不及岳飞《满江红》。
公元1141年4月，岳飞被解除湖北路宣抚使的职务；10月被诬告谋反、投入大理寺狱；公元1142年1月27日，一代忠臣岳飞被谋害。黄鹤楼上诗为泪，江河两岸雪凝霜。
被岳飞保护的武昌老百姓没有忘记英雄。公元1163年，即岳飞被害21年之后，宋孝宗赵昚为岳飞平反，武昌人民率先为岳飞建庙；公元1170年，湖北官员代表老百姓上书朝廷，请求朝廷为岳飞建庙，孝宗皇帝亲书“忠烈庙”为匾额；公元1204年，岳飞死后63年，宁宗皇帝追复岳飞少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公、赠太师、谥武穆岳飞，追封鄂王。湖北人民以各种方式深深地缅怀这位爱国忠烈、护国战将、佑民恩公。今天武汉市区的岳家嘴、忠孝门、岳飞街、报国巷、报国寺、报国庵等众多纪念地和遗址，周边地区的天门岳口镇、嘉鱼岳公楼遗址、大冶岳飞点将台，流传于湖北黄梅的岳家拳，还有大量的诗文、传说、故事，是人们致敬先贤、缅怀忠烈、遥祭英雄的载体。
名楼千古，辞章斑斓，岳飞铜像昂然挺立在武汉黄鹤楼前，一样的巍峨，一样的肃然。英姿飒爽的岳飞蹙眉北望，一手勒马，誓言“还我河山！”一手握卷，满是激扬文字。
拳拳切切故国情，耿耿昭昭家国心
读岳飞的文字，让你知道有一种责任叫负重担当。
岳飞身处两宋转承之际，时值国家存亡之秋，羸弱朝廷、昏惑君王、弄权奸佞，南宋危如累卵。民族何去，国家何从，时代呼唤敢于担当的猛士。
岳飞说，以身许国，何事不敢为？他的政治志向、抚民方略、文化情怀、为人品格，充满舍我其谁、敢当大任的责任感、使命感和家国情怀，从诗文中可以管窥、任凭思量。读《满江红·怒发冲冠》，不动容者非男儿，不涕泪者不忠良。《归赴行在过上竺寺偶题》里的一句“恢复山河日，捐躯分亦甘”，是岳飞激昂人生交响曲最嘹亮的音符。
高亢可以表达情感，低沉同样是情感的表达。岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》是一首经典的低回曲，“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明”，收复中原的壮志未酬，振兴大宋的雄心不已，醉不成欢，夜不能寐，在月下阶前绕行吟咏，当然只能是低声沉吟。逐字逐句地咀嚼岳飞的《小重山》，像品赏德国音乐家巴赫的小提琴曲《G弦上的咏叹调》，在低音区感受那沉郁的旋律，读到宋夜的寒冷和宋朝的苍凉，更能体测到岳飞内心深蕴的温度。当然，也能听得到半拍惆怅的颤音，“知音少，弦断有谁听”。激越是一种情调，低缓也是一种情调；沉郁是一种情感，惆怅也是一种情感，情调与情感，都是情怀的表达。《满江红》里有长嚎，《小重山》里有低鸣，耿耿真情，千千心结，悠悠宋歌。岳飞彼时彼刻的咏叹，表达了他身前身后宋朝的国之殇、民之恨，是在辽、金、元三朝阴云笼盖下，一支忧伤而凄美了320年的长歌。
登高望远放眼量，顶天立地谱壮歌
读岳飞的文字，让你知道有一种高度叫高山仰止。
岳飞的诗文彰显着一种高远、高深、高大。他诗词留存不多，表奏、书文若干，但字里行间回荡着忠君、报国、为民之志。捧读他24岁时，为反对弃国南逃而给宋高宗赵构的建言书，雄文深刻分析形势，提出建议对策，其价值不亚于南阳诸葛的《隆中对》。公元1136年，岳飞准备迎战伪齐傀儡政权刘豫三十万大军的进攻，发出战斗檄文，历数刘豫作为朝廷叛将、民族败类、社稷罪人，甘为鹰犬的行径，铿锵有力，掷地有声，充满正义的力量。公元1139年，宋、金达成和议，宋朝对金朝俯首称臣、缴金进贡，宋高宗赵构特地给韩世忠、张俊、岳飞三大统帅加官晋爵以安抚。岳飞接到诏书，愤然写下《谢讲和赦表》，“窃以娄敬献言于汉帝，魏绛发策于晋公，皆盟墨未干，顾口血犹在，俄驱南牧之马，旋兴北伐之师”，指出前车之鉴历历在目，誓言“唾手燕云，终欲复仇而报国；誓心天地，当令稽颡以称藩”，其报国之心、复兴之志，日月可鉴。
岳飞39年的人生，像一部交响乐，它始终回旋着两个鲜明的主题，一个是忠君爱国，一个是护国爱民。它按岳飞的人生阶段分为四个乐章：第一乐章是四次投军、初战即胜的丰富经历，第二乐章是首次北伐、收复襄阳六州的辉煌战绩，第三乐章是转战江淮、护卫朝廷、收复建康、剿匪平寇的宏大场面，第四乐章是第四次北伐十年功废、班师回兵、遭陷入狱、千古奇冤的悲怆结局。其中穿插着如歌的行板、抒情的奏鸣、轻快的舞曲和回旋的主题，是岳飞多彩人生、高洁志趣的写照。一一捧读岳飞遗文诗词，《送紫岩张先生北伐》《池州翠微亭》《满江红·怒发冲冠》《满江红·登黄鹤楼有感》《小重山》《归赴行在过上竺寺偶题》《题翠岩寺》《寄浮图慧海》《题青泥市寺壁》《过张溪赠张完》等，连而无痕、断而无缝，按主题或时序连缀成册，便是一部壮丽的“岳飞史诗”。这些作品没有儿女情长百媚千娇，没有局促狭小一己小我。宋代诗词少了岳诗则削其高，缺了岳词则减其雄。岳飞所有的文字，透射出崇高的国家观、民族观、人民观，构成他思想的高度。
天青月朗云如洗，玉宇澄清品自高
读岳飞的文字，让你知道有一种境界叫冰清玉洁。
岳飞的诗文体现着一种高洁、高贵、高尚。“满江红”词牌既出，填词无数，但大多为赋新词强说愁，故作激昂无底气，只有岳飞的词如金声玉振，气韵齐天，清远永久。夜读《小重山》，似英雄梦断、知音难觅，你能在凄凉处听见一位悲剧英雄诞生前夜的寂寞，一位末路勇士困顿惆怅的独白。岳飞有一尊洁净的灵魂，“文臣不爱钱，武臣不惜死”，除了报国，别无他图；“敌未灭，何以家为”“誓期尽瘁，不知有家”，只图故国山河、王朝中兴、百姓安宁；岳飞有一颗美好的心灵，“花围千朵锦，柳捻万株金”“偶看菜叶随流水，知有茅茨在翠微”，天人感应，触景生情。一行字一道景，一首诗一幅画，文字的美丽折射心灵的美好，岳飞通过妙笔美文营造高洁意境，抒发着对自然的钟爱，对祖国大好河山的挚爱，也表达了高尚的人生境界；岳飞有一种高贵的精神，他不图虚名、不贪浮财、不享清福，坚守了洁净与美好、高贵与高尚。宋高宗赵构小看了岳飞，以为岳飞会贪图个人功名利禄，提出想在临安为岳飞建造官府，被岳飞婉拒：“北虏未灭，臣何以家为？”没有小我，不计小家，举家移居九江，“仅有田数顷”，还是按官爵受封的，“家无余财，衣不完采”；面对查抄岳飞家财的清单，连秦桧都不相信有如此清廉之人，亲自刑讯逼供岳家的吏仆，查办的官员也不得不“恻然叹其贫”。如此廉官，在朝廷昏聩、贪腐盛行的南宋，确实罕见。岳飞义正性刚不趋炎附势，一身正气不搞歪门邪道，不在昏暗的宫廷和投降派高层中搞团团伙伙、寻求政治“靠山”“背景”“后台”，不苟且偷安、蝇营狗苟，以一己之正气，如贯世之长虹，用十足的正能量，激发了那个时代的本质和主流，点燃了风雨南宋那飘摇的夜灯。他重义守信、重情报恩。知岳飞者无不以心相许，随岳飞者莫不以力相拼。战斗力强大的岳家军靠的不是精良装备、不是富足粮草，而是上下同欲、官兵一心，是上行下效、生死相报！这是高贵的力量，是高贵者的力量。
岳高小重山，飞血满江红。几千年来，中华诗词浩如烟海，文化高峰雄奇魁伟，岳飞是其中一座挺拔高昂的巅峰。文如战马，笔似刀枪，岳飞是一位忠心耿耿的爱国英雄，是一位风骨凛然的文化战将。
（原载2023年2月10日《光明日报》，有删节）