□丁煜章
大家知道，生祠是马驮沙最早挽陆出水的地方，更是靖江的精神之源，岳飞抗金安置难民的所在地；生祠是靖江的文化源地，最早的正圣寺、孔子后人所创办的马洲书院就诞生于此。这里有大家熟悉的普济庵，另外还有人们所不知道的、已经消逝于历史长河之中的“骥西中学”。
那么，为什么骥西中学名不见经传呢？这是因为它诞生于战争年代，也消失于战争年代。
骥西中学创办于抗日战争最艰苦的1940年，她假坐于新丰寺西面一公里多的太阳堂寺庙里。太阳堂是当时一座规模较大的寺院，前后两进，各有禅房九间，左右厢房若干。前面一进为香客汇聚休憩之所，后面是主屋。左面三间为大殿，正中为太阳菩萨塑像，左右供奉观音菩萨和关老爷的塑像，中间三间为僧人起居之所，右面三间则为伙房仓储柴房之用。同时，寺庙还有三亩香火田。平时这里初一月半香客盈门、香烟缭绕，最多的时候每日可达三四百人；而每逢农历三月十九太阳菩萨生日这一天，则为集场，人们涌到这里既为菩萨进香讲经，又为各路商家提供了绝好的交流机会。那真是人山人海，络绎不绝，车马塞途。
当时，生祠镇、新丰寺（市）和北面的毗卢市是林立于江平线上的敌寇据点，而普济庵、太阳堂则是偏居一隅在敌人背后的我们党和抗日武装的集合地和情报交通联络站，也是靖江抗日斗争的大后方，更是我们抗日军民给敌人巧妙地设置的靖（江）泰（兴）、苏中苏南的控制线。因为普济庵位于靖江泰兴的界河边上，通过界河观察敌情可以一目了然；而太阳堂则是位于靖江通向江阴无锡等地的咽喉要道。香火鼎盛的太阳堂为我党的地下活动提供了得天独厚的条件。所以，在党的领导下，一所以教学为掩护而进行抗日斗争的骥西中学创办起来了。学校的主要任务就是培养、掩护一批进步青年走上抗日救亡的道路，借以壮大革命队伍，积蓄和增强抗日力量。校长是刘祖培，教员是蒋松林、祝定华、蒋龙等同志。为了进一步加强党对学校的领导，上级又派来了王善章同志任党务校长，而常驻这里的周永康、何聿修、汪青辰、丁永伯、马道达、鞠振兴等同志，既是学校的老师，又是这里的学生，学校招收了初一初二两个年级各两个班约一百名学生。这些学生既以读书求学为任务，又以抗日杀敌为目标。
在这里他们采用了“管教兵”“兵教官”的崭新的教学模式，老师学生一律平等相待，不分彼此。吃的是一锅饭，睡的是草铺。他们平时学习文化知识、宣传抗日救国的道理，还特别重视军事体能、技术训练，更经常利用晚间排练文娱节目，搞情报侦察，破坏敌人交通，端鬼子岗哨。短短的几年时间，就培养了一支能文能武、拉得出打得响的抗日队伍。从这里先后走出了陈少凡、王同洲、王子庆、祝子伦、鞠泉兴、丁鹤林、刘友庆、顾作哲、季伯杰、蒋德培、陆国培、徐国勋一大批人物，他们曾都活跃在各条战线的领导岗位上。而与此同时，仅是我所熟悉的新丰村原十一队、十二队的157位革命者中有18名同志在骥西中学走上了革命道路，有的参加了靖江独立团、有的参加地方游击队，在抗日战争和解放战争中立下了汗马功劳。像孙国良、孙国兴、蒋德培等等，他们中孙国民、刘炳增、何德修三个人成为光荣的革命烈士。
后来，骥西中学随着抗战的全面胜利而完成了他光荣的使命，而太阳堂寺庙也因为后来的种种风波而烟消云散了，但是太阳堂周围的人民忘不了烽火的岁月，忘不了那如歌的年华。