【德】赫尔曼·黑塞著 姜乙译
2017年1月 天津人民出版社出版
【推荐人】
靖江市人民法院机关党委文秘刘静
【内容简介】
意气风发的少年郎，常认为自己是被命运选中的人。抛下过去，用跌跌撞撞的步伐，去找寻心中的声音，追逐名利，经历友情，品尝爱情。不同的是，悉达多一生追求的是生命的圆融统一，看似宏大，确是每个人无法回避的问题。
小说主人公悉达多身为尊贵的婆罗门之子，却并不快乐，为了探求这种不快乐的根源，他离开家乡成为苦修的沙门，在聆听了佛陀教义后觉醒，决定入世修行。悉达多在尘世中创造并享受荣华，纵情声色，历经俗世欢愉与痛苦之后舍弃一切，到河边摆渡，最终在失去儿子的绝望中彻底领悟人生境界的奥秘，完成了自我蜕变、自我超越的人生历程，将“我”汇入万物的圆融统一之中，找到了终极的永恒。
【推荐理由】
黑塞小说的主题常常是作为个体的人，在经历了对于理想与现实、个人与宇宙、自我与外在、有限的生命与无限的人生境界之间关系的探索之后，逐渐对真实的“自我”有了更深刻的理解与体验。从悉达多沙门苦修、拜谒乔达摩与辗转俗世的漫漫长途中，我们仿佛能看到每一个迷茫彷徨的青年与世界相遇、与自我相知的艰难历程。这些对同样深陷困顿的我们亦能有所帮助、有所启发。
其一，人生是体验的，而非习得的。古希腊神庙的石碑上镌刻着著名的箴言“认识你自己”，可见认识自我、发展自我是一场何其重要的修习。然而，我们看似学习了许多知识，实际上却对真实的个人“自我”知之甚少，甚至追寻的过程与问题的答案相行渐远。老子云：“知者不言，言者不知。”智者知其然，但永远无法传授何以知其然。正如黑塞在小说中所指出的那样，“知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。”关于“我”的理解与彻悟，是在一切言辞或教义所能表达之外的，人生的智慧应通过上下求索与发现，体验成功与失败，经历喜怒与悲欢，最终在自己的思考与领悟中将理性的思维与感官体验相统一，方能获得。
其二，从容而不偏执地与这个不完美的世界达成“爱”的和解。青年时期，我们总是更关注现实与理想之间的残酷割裂与巨大的不对称，即外在世界与“我”之间是对立的，由此带来了个人现实或精神上的幻灭、撕裂、迷茫、痛苦乃至逃避。但是所有这些与世界的争执，恰恰就是我们认识自我、剖析自我、重构自我，从而与世界达成圆融统一的必经之路。当悉达多沉湎世俗之时，他一度成为金钱的奴隶，沉迷赌博，追求刺激，纵情声色，由最初警觉清醒的旁观者完全跌落为彻头彻尾的世俗之人。而河水常常给古今中外的哲人以特殊的启发，在历经世间磨难与欢愉之后，悉达多从河水的启示中领悟了时间的奥秘，领悟了死生齐一、智愚皆善、圣凡无差的整体统一性。此时“我”与世界之间不再是偏执地对抗，而是从容地接纳；“我”不再被执念所占据，“不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它”，从而敞开融入世界的整体和统一中去。重构自我、接纳世界，不是成长的妥协，而是一种成熟的姿态，自我成长的过程就是打磨与融合的过程，于体验世事中不断雕琢、打磨心性，最终趋于通透，洞察世事，从容而不偏执地追求自我与外在世界的圆融统一。
《悉达多》看似讲述了一个人的一生，其内核是一个探求个体真实“自我”的故事，悉达多的求道之路正是每个青年探索和体验自我之路的缩影。