人民公园与资善堂朱氏的历史渊源（一）

　　□朱景成

　　在靖江老城中心坐落着“靖江人民公园”，现在随着人口老龄化，平时只要不是下雨下雪天，园内总是游人如织，每逢节假日园内更是宾客满园。最近几年，园内各景点经过修葺整理，在一年四季中，应时花卉盛开，令人赏心悦目、目不暇接。可现如今有多少人知道在公园东北区域内的“荷花厅”，与靖江资善堂朱氏家族有着割不断的历史渊源。

　　明万历初年，在靖江一处豪华的宅院内，资善堂朱氏十二世朱洛的第四个儿子出生了，随着前面三个儿子的“大”字排名，朱洛给四子取名为“大桢”（四个儿子依次是大桂、大木、大楹、大桢，在这之后又生了五子大绶）。其他的且不提，只说朱大桢，朱大桢号毅所，族内尊称为‘毅所公。毅所公自幼聪慧，凭他自己所学，官仕广东琼州府澄迈县主簿。根据族谱记载，从毅所公自述文中得知，毅所公认为广东地处边陲，虽有迈山澄水之秀，但俗陋民疲，不得大行其志，遂於万历丁巳年乞致仕归。毅所公回来后成婚嫁事。笔者查阅了靖江县志和朱氏家谱，毅所公於天启六年游历九华山，遇师兄一韦，开六祖壇经，始悟幻质匪坚，涉畧如空花镜影，遂研究起内典金刚准提经咒。

　　游历回来，当时地方政府为庆丰收年，举办年会筵席，毅所公受邀，力辞不得，应命多惭，从此后心生皈依三宝之念。为静心参禅向佛，毅所公在城东北隅购得一水塘洼地，计六亩八分有余，又嘱侄子朱维炯（曾任明朝鸿胪寺序班）赴九华山请来僧人修、琮师徒俩，共同设计，架桥清塘，拟建成园林式的放生池园林，自此师徒几人一起努力，率众人广植花草树竹，营建庵堂佛院，历时数年，方得成就园林之美。毅所公于崇祯末年开园入住，卓锡其间，不问世事，潜心研究佛学，明心善事。

　　光阴似箭，日月如梭。放生庵园林历经二百多年的风雨侵蚀，转瞬间到了清朝乾隆年间，已衰败不堪。资善堂十八世祖朱懋德在乾隆乙卯年自直隶任上休假回靖，和家人相伴至放生庵旧址游玩，眼前看到的是桥倾圮危，两津隔绝，僧人衣衫褴褛，园内荒草满径，殿墙斑驳，一副颓废景象，不觉喟然叹道“吾乡邑没有其他游玩之处，惟此园稍佳，今不思修复，其桥其殿宇，任其衰败了去，则往昔遗制荡然无存矣”。（朱懋德，字调梅，号勉旃，历任直隶完县、长垣县，山东夏津县、长清县等县知县。所至有政声，为燕齐名宦，当地百姓为其立碑以志。德累赠荣禄大夫，生于康熙三十七年）。

　　当时的住持僧闻言，遂力劝勉旃公重修放生庵，对勉旃公说道“庵虽是朱姓共有，而实际上只是太祖毅所公所遗近支在负责管理。且述说先君子於此间读经研学多少年，养病多少年，城乡间往来憩息又多少年”等语。随后又引导勉旃公观瞻了毅所公遗像一轴，图像中显现与大和尚小沙弥同图，呈现师兄弟状。勉旃公看了图像后，便心生动念，安抚僧人道：“要在有生之年将太祖所遗此放生庵园林重修，但此时身在官场，尘事繁杂，无暇顾及，须待若干年职期任满后，才能实施。”

　　乾隆戊寅年初夏，勉旃公职期届满，转道二儿子朱照任上自蜀而归（朱照当时任重庆府同知），遂与二儿商量重修放生庵园林一事。当时经营相度，捐资庀材，于九月次第修建。据族谱中记载“修建中缺者補之，坏者完之。凡桥池殿宇靡不重建而尽复其初”。又以前桥内，地尚空旷未足壮观，后池内径、佛殿亦少荫蔽，遂将旧有之韦驮殿移作山门，而另建殿宇三楹。更添建小墙门，绕以围垣，庶几规模尽皆完复。园内建筑经过半年多时间的修复才竣工，只是绕城墙的树竹尽废，另又组织人力广种树竹，培植花草，使树木森然，竹修林茂，禽鱼棲泳其间，宾至如归。至乾隆二十四年全面完工。是时勉旃公感慨地说道“岂独一庵之胜，庶几一邑之观哉！至桥之兴废，庵实系之，久之必敝，仍予之责也”。

　　（未完待续）