佛靠金装，人靠衣装。这是深谙世相后的结语。
金装，法相庄严，给人以有求必应的信任。同时也向外人炫耀这里香火鼎盛。背后的诗歌赋有几大本，细说也可，不细说，一眼能看透五车。衣装的道理也一样。一个人穿得光鲜亮丽，冷暖合季，脱下蓝袍换紫袍，也是可以神五神六的。
年幼的时候有过一段贫困的日子，只过年的时候仿佛很富有，虽是假象，穿新衣、戴新帽却是真实的。因为捉襟见肘的不是我们，便觉得穿得好是时令使然。后来发现，大冬天的，父亲在老棉袄外绕了几圈绳子，为的是防止“钻风”，方才知道穿得好和时令无关。
父母让我们穿得好，固然有迎新的意思，还有就是从安全的角度考虑。乡下有“狗咬穿破衣”的说法。我们上学要经过两个埭，有几户人家养了土狗，只要路过它的领地，土狗常常朝着我们叫唤。乡下养狗没有什么笼子，也没有绳扣，就是散养着。因此，与狗相遇，是否相看两不厌，完全取决于狗的心情。那时没有气场一说，但是，穿得周正总觉得自带一股凛然正气。这时的狗似乎通了人性，看到穿得好的也不敢招惹。新衣仿佛金刚护体，既漂亮，又安全，两倍的功劳。
捉襟见肘不是狗发明的词，狗却能懂它的背后。坤郎家条件要更差一点，衣裤总是不能及时更新，缝缝补补要穿几年的，加上个子见长，下身像穿了条七分裤，上身像裹着的粽子。如此穿着，自然得不到狗的待见，常看到狗追他。偶尔也有他追狗的，那是学校里上劳动课，坤郎带了劳动工具。手里有点东西，狗就被他追得嗷嗷叫，不知道狗会不会懊悔今天没有看黄历。即使如此反转，还是觉得穿件新衣要好一点，算得上一劳永逸。
搞不清狗是怎么个算力，哪根筋能推导得出他人的贫富贵贱。穿得不好，狗都看不起。难道因为万物有灵？可这个词是用在弱势物种身上的，用在一个又咬又舔的狗身上不怎么合适。
对于成年人，个子不再长了，那么衣装就是妆衣，直说就是翻新，如同脸皮老了敷粉般的妆一下。烧一锅开水，冲入放有绿青蓝染料粉的铜盆里，搅匀后，将旧的衣裤放到铜盆里泡，过个一两小时，衣裤泡透了，拿出来晾干，穿上身就是新衣服啦。远看挺好的，近看有点粗鄙。那也没关系，能走到你近处的一般不会说什么，再说了，大家都这么染，谁还不通晓这一手？
的确良面料才面世的时候是很贵的，一般人穿不起。要是当新郎了，可以置办一件。相亲呢？相亲应该比结婚更关键啊。有裁缝想了个办法，剪一尺布，做个领子，胸前后背用两根带子固定，颇类女士的文胸。土语叫“寡领”，意思就是缺这缺那的领子。“寡领”加身，立即变身精神小伙。居然也就出得了客。风靡一时。“寡领”的盛行，足见这一发明是衣装现象里最能装的。
如果条件允许，还是要备几套新衣服的。以貌取人更多的是“衣貌取人”。关于衣着，最洒脱的是爱因斯坦。有人对爱因斯坦说您出席活动要穿得好一点。爱因斯坦才不管这一套，回答说认识我的人知道我是爱因斯坦。不认识我的反正不认识我。那是底气啊，才美外现，无需衣装。