（何以澳門）米蘭：《詩經》最後一站

（何以澳門）米蘭：《詩經》最後一站

吳志良

米蘭：《詩經》最後一站

葡萄牙四場，因為和澳門的歷史聯繫；加那利在水中央，聯通四大洲，順便找三毛，找薩拉馬戈。

最後一站落在米蘭，不是因為米蘭離澳門近，也不是因為米蘭比羅馬更“意大利”。恰恰相反——羅馬是起點，米蘭是試金石。

羅馬有廢墟、有教廷、有拉丁文的重量。可米蘭不一樣。米蘭有斯卡拉，有布雷拉，有有軌電車以及裁縫店，有把“美”當手藝活兒的人。

意大利人自己都說，羅馬是歷史，佛羅倫薩是繪畫，米蘭是現在還在跳動的那顆心。《詩經》如果只在唐人街唱，在孔子學院唱，唱給熟人說“我們厲害”，那不算西行。要西行，就得去一個聽得懂詩樂舞的城市。

米蘭聽得懂。他們聽歌劇聽到流淚，看時裝發佈像看祭典，喝開胃酒也要講節奏。古琴一響，《蒹葭》一開口，台下不鼓掌，是先靜。靜，是西方藝術觀眾給陌生經典最高的禮數。他們不一定知道“風雅頌”，但知道“蒼蒼”後面那片水不是佈景，是一個人站了三千年還沒走過去。

還有一層：這條線，本來就有《詩經》的暗門。七百五十年前，馬可波羅遊記給歐洲人帶來了全部中國想像；利瑪竇把《四書》譯成拉丁文，是從意大利走出去的；郎世寧生在米蘭，去北京畫大清江山，把西方透視塞進中國卷軸。四百年前他們把中國經書接去歐洲，把中國宮廷畫帶進西方眼睛；四百年後，澳門師生帶《詩經》回來，不是還債，是對讀。你有過但丁，我有“關關雎鳩”；你有《神曲》的地獄入口，我有“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。

所以米蘭是終點，不是收尾。是把前面葡萄牙的海、加那利的石頭，全部收進一個歐洲藝術首都的夜裡。謝幕兩次，不是熱鬧，是對視成立了：澳門不大，但站上米蘭側幕，和站上羅馬廣場、里斯本電車站、特內里費碼頭一樣——都是“我來，不是被看見，是來對話”。

“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。”

（詩經西行·八）

吳志良