（何以澳門）所謂伊人 在水一方
吳志良 |
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| 所謂伊人在水一方 三毛和荷西在加那利住過。她寫沙漠，寫海，寫愛情，寫流浪。她寫《橄欖樹》：“不要問我從哪裡來，我的故鄉在遠方。”年輕時讀三毛，嚮往遠方，遠在西班牙，遠在撒哈拉，遠在加那利。四十多年後，跟着《詩經》來，才慢慢明白，遠方也可能是故鄉。 《詩經》本來就是可歌可舞的樂詩，不是靜止文言課本。海外演出用古譯譯解、編鐘、琴瑟、笙簫、現代編曲、舞美燈光，把“關關雎鳩”、“蒹葭蒼蒼”、“采薇采薇”還原成聲音與身體。 原來，中國經典不只是註釋考據，也有節奏、情慾、鄉愁、自然美。 “蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”唱到“在水一方”時，不禁又想起三毛。她一生都在找“在水一方”的那個人、那個地方。荷西走了，她還在找。從台灣到西班牙，從撒哈拉到加那利，最後又回台灣。遠方成了她的故鄉，故鄉又成了她的遠方。 澳門也是許多人的遠方。中國人、葡萄牙人、東南亞人、南亞人、土生葡人，都從別處來，把澳門當故鄉。三毛若在澳門住過，或許會寫：故鄉不一定是出生的地方，是心安的地方。 演出後，大家去了海邊。風不大，燈光下，浪發白。三毛寫加那利的海，寫荷西潛水。我站在海邊浮想，三千年前的中國人也站在水邊，唱“所謂伊人，在水一方”。三毛用中文寫西班牙，我們用中文唱《詩經》。時代不同，但都在找一個人、一個地方、一種安放。 謝幕時，掌聲響起來。“嚶其鳴矣，求其友聲。”主持人感動地說，謝謝觀眾，謝謝加那利。遠方唱詩，詩在遠方，但心在一處。 原來，遠方和故鄉，即使在不同民族、不同文化裡，也可以是同一個地方。 （詩經西行·七） 吳志良
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