（潤物無聲）去讒遠色 賤貨而貴德

（潤物無聲）去讒遠色 賤貨而貴德

馬有慧

去讒遠色賤貨而貴德

兒時常放風箏、打陀螺、玩溜溜球，三者皆以細繩操控，需耗費心力、細緻觀察，是錘鍊身心的有益消遣。父親馬萬祺先生借此教我為人處世的核心道理：凡事貴在收放自如。放風箏時，順風扶搖直上，切莫得意忘形；逆風收線受阻，亦要從容應對。繩線在手，是可控的工具，而心念是收放的根本主宰。人心當自主自持，不被外物裹挾，縱使心念萬千，亦能及時歸正本心。

近日重讀南懷瑾先生《話說中庸》，書中提及治國平天下的九經，其中“去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也”一句，令我深有感悟。讒言、色慾、貪貨，恰是現代人最易沾染的弊病。

世人晨起必先翻看手機，追逐機型、功能與各類應用，便是貪貨。大數據依據個人喜好推送資訊，固化認知、遮罩異見，讓人滋生偏執偏見，便是讒言惑心。短影片、八卦娛樂、各類獵奇內容層出不窮，便是新時代的聲色誘惑，消磨心志。

如今AI普及，更是放大了人的惰性。人們不經思辨，照搬網絡資訊拼湊成果，漸漸疏於思考、慣於抄襲，愈發自大偏執、目中無人。誠然，AI是高效的輔助工具，可以助力檢索資料、提速學習以及多元拓思。我亦日常借助AI學習，搜集資料，但身處便捷的數碼時代，最關鍵的是守住本心，不被工具裹挾、不被外物支配。

由此可見，培育健全人格，是當下修身立身的首要之事。修身根基，根植於《大學》、《中庸》的核心智慧：“明德、親民、止於至善”，以及“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能得”，還有“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”。所謂去讒，是摒棄繁雜虛妄的資訊與流言；遠色，是遠離聲色誘惑，不玩人喪德；賤貨，是看淡物質財利，不玩物喪志；貴德，是堅守本心，尊崇高尚德行，於細微處修行，夯實立身之本。

（上）

馬有慧