月與樂
楊 菁 |
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| 月與樂 又是一年月明時。明月，尤其是八月十五的明月，給了無數中國文人靈感，這靈感落在音樂裡，便成了中秋最美的伴奏。 《但願人長久》，或是廣為大眾熟知的中秋音樂。這首歌的歌詞，是蘇軾寫在宋神宗熙寧九年中秋夜的《水調歌頭·明月幾時有》，彼時他已七年未見他最親密的弟弟蘇轍。他將對弟弟的深切思念、對團圓的獨特理解，都融入了這首千古名篇。雖然《水調歌頭》這一詞牌的古曲譜早已失傳，但幸好台灣音樂人梁弘志為它重新譜曲，而傳奇歌后鄧麗君的柔美演繹，更是賦予這首歌靈魂，從此它響遍華人世界的每一個角落。特別是在中秋夜，團圓的人在一起舉着酒杯唱它，不能團圓的人獨自戴着耳機哼它——只因“但願人長久，千里共嬋娟”，是每個中國人心底最樸素的願望和最誠摯的祝福。 “孤篇蓋全唐”的《春江花月夜》，詩名也共享給了一首琵琶古曲，成了樂名。這首樂曲共分十段，每段都有優美的標題：“江樓鐘鼓”、“月上東山”、“風回曲水”、“花影層疊”、“水深雲際”、“漁舟唱晚”、“回瀾拍岸”、“橈鳴遠漱”、“欸乃歸舟”和“尾聲”。它既可以採琵琶獨奏的方式，也可以以民族管弦樂隊合奏的方式來演繹。它的旋律委婉古樸，節奏流暢多變，神韻典雅端莊，雖然描寫的是“春江”，但中秋聽來亦絲毫不覺違和。可能不僅因為“江月年年望相似”，也因為“此時相望不相聞，願逐月華流照君”吧。 身處南粵，誰人不識《彩雲追月》？它既可以用江南絲竹，也可以用黑白琴鍵來演繹，各有特色，不相上下。較早前內地鋼琴家元傑對此曲作了講解和演奏，真令聽眾“撥雲見月”。清麗雋永的旋律中，月亮時而從雲層中探出頭來，灑下一片銀光；時而被雲層遮蔽，像在玩“躲貓貓”的遊戲；輕風撫過月亮面上的雲紗，吹皺一池湖水，讓月影在湖中蕩漾……這樣美好的月夜，不正是中秋夜嗎？ 即使獨坐中秋，亦可有《良宵引》相伴。月夜庭院，微風輕送桂香，文人清客，良宵雅興，或閑庭信步，吟詩品茗；或月下徘徊，發思古之幽情。此時最適合聽清清冷冷的古琴，也只有古琴，把四圍人靜、明月獨照的清淡雅趣反映得淋漓盡致。當萬家燈火的喧鬧退去，月光依舊照着那些獨自賞月的人，既不熱鬧，卻也不孤獨，正是“舉杯邀明月，對影成三人”。 而有一些音樂，即使今人已難得再聞，亦不妨礙我們在中秋夜想起它，比如《霓裳羽衣曲》。相傳唐玄宗於某年中秋之夜，在宮中賞月時忽發奇想，想遊一遊月宮。一位天師便作法讓他乘天橋直上月宮，他看見數百仙女身着霓裳羽衣，在廣寒宮前隨着仙樂翩翩起舞。那旋律之美，非人間所有。玄宗默記於心，回宮後細細整理，寫下了這部唐代樂舞的巔峰之作。雖然最終《霓裳羽衣曲》湮沒於戰火，但白居易替我們用文字讓那動人的旋律延續。自宋以降，歷代對這首名曲的修復努力從未消歇。也許在某一個太平年月的中秋夜，今人又可以召回明月於盛唐時的記憶。 李白在《把酒問月》裡寫下：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”然而正因為有了音樂，今人和古人在中秋夜，除了同樣仰望“皎皎空中明月輪”之外，還能因為某段熟悉的旋律而產生共鳴。從唐玄宗的夢，到蘇軾的酒，從江上的琵琶，到鄧麗君的歌，那落在月光裡的音樂，一直在迴響。那些團圓的笑聲與不團圓的嘆息，那些久別重逢的歡喜與再也不見的悵惘，所有的人間悲喜，都被月光一一聽見，再一一譜成曲，藏在清輝深處，等待着下一個抬頭望月的人，再次聽見。 楊菁
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