（雕刻時光）讀金庸悟人生
龔 剛 |
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| 讀金庸悟人生 金庸筆下的華山，不僅是武林高手爭奪天下第一名號的擂台，更是一座安放生命終極詰問的道場。成吉思汗鐵蹄踏遍歐亞，臨終前卻喃喃唸着：“英雄，英雄……”對傻小子郭靖“殺得人多未必是英雄”的無心之論耿耿於懷；西毒歐陽鋒經脈逆轉，瘋癲中仍要與洪七公一決高下；北丐洪七公一生逍遙，以“我去也”三字飄然告別江湖，最終卻在華山絕頂與畢生死敵相擁大笑而逝。金庸以郭靖、楊過見證一代豪俠的星隕，是其於虛構敘事追索生命意義、反思人類事功的冥心獨探。 最驚心動魄處，莫過於洪七公與歐陽鋒的最後一戰。兩人在華山之巔傾力相搏，堪堪拆到千餘招，內力耗盡，竟同歸於盡。書中寫道：“兩人畢生怨憤糾結，臨死之際卻相抱大笑。數十年的深仇大恨，一笑而罷！”這一笑，恩怨消解，勝負皆空。楊過作為唯一的目擊者，目睹了這幕既殘酷又超脫的結局。這一結局令讀者真切地體會到：縱然武功蓋世，勇武過人，終不免神衰力竭，復歸塵土。金庸以郭靖、楊過見證一代豪俠的星隕，是其於虛構敘事追索生命意義、反思人類事功的冥心獨探。 宗教作為一套虛構的敘事，對生死問題進行解答，為人們提供獲得解脫的方法。對宗教敘事的虛構性不能作膚淺解讀。從哲學角度來看，虛構的宗教敘事有其現實意義：哲學與宗教都探討人生的終極命題——死亡。兩者的不同之處在於，哲學是對生命意義的反思，是對人生之反思的反思；而宗教更多是給人帶來內心的寧靜與安慰。向死而生與相信天國，分別代表着哲學的態度與宗教的態度。 《神鵰俠侶》中，小龍女淡淡地道：“這些雪花落下來，多麼白，多麼好看。過幾天太陽出來，每一片雪花都變得無影無蹤。到了明年冬天，又有許許多多雪花，只不過已不是今年這些雪花罷了。”這是不為悲喜所動者的超脫和淡然。 龔剛
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