（如是我聞）安 忍
曜 瀾 |
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| 安忍 說起“忍”，人們常以為是委屈退讓，咬牙妥協。近來讀《心經》，又想起李小龍說的抽離覺察，對“安忍”的意義有新的看法。 我們習慣把快樂奉為珍寶，將痛苦悲傷視作枷鎖，拼命逃避。其實人生不過是一場體驗，歡愉與煎熬，都是活着的滋味。對待痛苦，該如對待快樂一般：覺察它，感受它，放走它。快樂來時坦然擁抱，痛苦降臨便靜靜旁觀，不抗拒，不沉溺。快樂叫人知道珍惜，痛苦叫人沉得住氣，難熬的時刻，事後想起來，往往是最長進的時候。 《心經》說“色即是空”，痛苦從來不是什麼永遠的東西，不過是一陣風吹過水面，起了幾道波紋，轉眼就平了。不必抓住，也不必推開，只是看着它來去，心便自然安寧。 但安忍並非無底線的妥協。很多人困在消耗型關係裡，反覆靠近傷害自己的人，只因習慣了被傷害的熟悉感，把妥協當忍耐，把自我犧牲當深情。這正像張愛玲筆下愛到塵埃裡的姿態，也如《巴黎聖母院》的艾絲美拉達，明明生得明媚動人，卻被世俗的眼光綁架，認定自己不配擁有真心，於是對愛人毫無要求，縱然對方自私冷漠、肆意玩弄，依舊無條件包容感恩。靠一口氣硬撐，拿自我犧牲換一點憐憫。沒有“觀自在”的覺察，縱容貪念和癡心，只會在消耗裡越陷越深。 我們可以給出無私的愛，卻不縱容他人的傷害；願意承擔生命的苦，卻不放棄自己的底線。忍是修煉自己的內心定力，不是放棄自我的沉淪。 《心經》提到的耐怨害忍，首先是心不動。面對惡言傷害，不起嗔恨、不想報復。再進一步，是安受苦忍，坦然接受病痛與磨難，不怨天尤人。最上乘的安忍，是諦察法忍，看透諸法空性、不生不滅，不執着好壞、順逆，心徹底安寧。 待修到心無所住，喜怒自來自去，忍，便如呼吸般自然。 曜瀾
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