(行文道)興義澳門張之洞
脫凡塵 |
|
| 興義澳門張之洞 張之洞，一顆近代橫跨政治、思想與教育的巨星，其人生軌跡，意外地在貴州興義與澳門雙城間，劃出一道精神弧線。 一八三七年，張之洞在興義府（今興義市）出生，童年就讀於父親張鍈創辦的“珠泉書院”。張鍈時任興義知府，任期勤政愛民，尤其重視教育。“夜雨孤燈”故事至今尚在流傳：張鍈每夜都會派人提着燈籠走街串巷，給苦讀中的學子添燈油、送夜宵。這種對知識的尊崇，如春雨般浸潤着張之洞，在他心中埋下了“經世致用”的種子。 一八四一年，張之洞隨父離開興義，前往京城。此後數十年，他歷任山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督等職，在政壇上叱吒風雲。澳門是他在兩廣總督任內（一八八四年至一八八九年）頻繁接觸的地方。當時的澳門已被葡萄牙佔據近三百年，成為西方文化、科技與商業在華傳播的重要據點。對於張之洞而言，澳門既是“夷人盤踞”屈辱象徵，也是了解西方“活教材”。 晚清的澳門，中西文化在此碰撞。此間葡方借痲瘋病院等名義巧立名目，企圖蠶食澳門周邊領土，勒收租稅，壓迫百姓，望廈鄉民雖組建民團自保，卻難敵殖民管治勢力步步緊逼。時任兩廣總督的張之洞，成為守護澳門民眾關鍵力量，接鄉民訴求，即致書總理衙門，以鐵證駁斥葡方謬論，明確舵尾山等爭議地自古屬香山縣管轄，葡方設院行善絕不能成為侵佔領土藉口。他據理力爭，嚴令拒絕葡方無理要求，用強硬而務實的外交手腕，為澳門民眾守住了家園與尊嚴。更難得的是，張之洞盛讚望廈鄉民“知守義團體獨固”，這份對民間抗爭的認可與支持，讓民眾倍感溫暖。 一九○八年，望廈鄉民集資修建城隍廟，主祭壇除供奉城隍與洪聖大王外，特意在左側恭立張之洞神像，尊為“張王爺”。此時的張之洞仍在任上，一年後才與世長辭。如今望廈城隍廟內，依然敬奉着一尊特殊的神像：身着官袍、面容清正的“張王爺”，生前便入廟受祀，成為民間供奉神祇，在封建時代實屬罕見，見證了一位封疆大吏與澳門民眾跨越廟堂與江湖的深厚聯結。 興義與澳門，一東一西、一內陸一海濱，從興義“珠泉書院”到澳門西式學堂，從盤江流水到澳門海港，興義賦予張之洞儒家文化的根基與務實精神底色；澳門給予他開闊的國際視野與改革創新勇氣。這種從傳統到現代的思想轉型，不僅成就了張之洞個人功業，也為近代中國的現代化進程指明了方向。 從興義珠泉書院苦讀少年，到兩廣總督府的封疆大吏，至澳門民間“張王爺”，張之洞的人生軌跡跨越了朝堂與民間、內陸與邊疆。其雙城經歷，揭示人的成長，離不開故土滋養；一個民族進步，斷不開對外界的開放。興義的山水與澳門的海風，共同塑造了張之洞的精神世界，也為我們留下了一份寶貴的歷史遺產，既要堅守文化根脈，又要勇於擁抱世界，在傳統與現代的碰撞中，闊步於民族復興大道上。 脫凡塵
|