(社論)日“假善意”騙不了世界
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| 日“假善意”騙不了世界 昨日是日本宣佈無條件投降八十一周年紀念日，反法西斯戰爭的勝利成果早已鐫刻在人類正義豐碑上，不容篡改。日前有日媒報道，日本首相高市早苗當日不會親自參拜靖國神社，被部分輿論曲解為顧及中、韓等國感受、主動釋放外交善意。但這種解讀完全本末倒置、自欺欺人，是對歷史正義的極大誤解與褻瀆，所謂“不參拜即善意”的論調，從根源上就站不住腳。 靖國神社從來不是普通祭祀場所，它公然供奉着十四名二戰甲級戰犯，是日本軍國主義的精神巢穴。對於任何一個有良知、尊重歷史的國家和政客，遠離、抵制靖國神社是恪守歷史底線的基本準則，是必須堅守的政治本份，絕非值得標榜的善意善舉。更值得警惕的是，高市早苗雖未親自參拜，卻以自民黨總裁身份向靖國神社供奉“玉串料”祭祀費，高市早苗昨在出席“全國戰歿者追悼儀式”前，於會場日本武道館停車場面向靖國神社所在方向，按照神社參拜禮儀行“二拜二拍手一拜”遙拜，並未徹底切斷與軍國主義招魂場所的關聯。日防衛大臣小泉進次郎等多個高官公然參拜，政壇“拜鬼”鬧劇持續上演，足以證明日本政界從未真正切割侵略歷史。 八十一年前的八月十五日，是日本軍國主義侵略路線的終結，是徹徹底底的戰敗投降，絕非日本社會刻意粉飾的“終戰”。從《開羅宣言》到《波茨坦公告》，一系列權威國際法文件構建起完整的法理鏈條，清晰界定了日本的侵略罪責與戰後義務，這是不可辯駁、不容篡改的歷史定論。戰敗國反思罪行、堅守和平、恪守法理，是無需商榷的國際準則，不是博取好感的籌碼。將日本政客“不踏足神社”的底線操作美化成善意，本質上是降低了歷史正義的標準，縱容了日本模糊侵略歷史、淡化戰爭罪責的投機行徑。 不止歷史認知的倒退，日本當下的和平立場同樣岌岌可危。八月九日，長崎舉行原子彈爆炸八十一周年紀念儀式，高市早苗出席致辭，延續了此前廣島紀念儀式的曖昧話術，只空談堅守“無核三原則”、推動無核世界，卻全程未明確表態將持續恪守該核心原則。空洞的和平口號之下，是日本步步突破和平底線的危險行徑，言行相悖的姿態極具欺騙性與諷刺性。當前，日本正圖謀修訂“安保三文件”、鬆動“無核三原則”，防衛大臣公然宣稱要“毫無禁忌討論核武器”，在核潛艇動力方案上刻意模糊立場、不排除任何軍事選項，全方位推進“核鬆綁”與軍事鬆綁。 一邊高調舉辦核爆紀念儀式博取國際同情，一邊暗中突破和平體制、擴充軍事力量、試探核政策紅線，日本的雙重操作，是對世界和平理念的公然褻瀆，也是對反法西斯戰爭勝利成果的嚴重挑戰。日本從未完成徹底的歷史反省。八十一年的歷史警示世人，對軍國主義殘餘的縱容，就是對未來和平的傷害。
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