（此情可待）永生
水 月 |
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| 永生 我們人類對永生的想像也該與時並進。 那天與朋友聚會，聊起新冠疫情那時候火化遺體的亂狀。如何亂？朋友說：聽說那時候是幾個人一起火化，所以歸還家屬的骨灰分不清誰是誰。其實即便尋常時候，家屬應該也不可能觀看火化，誰能擔保取回的骨灰是誰的呢。 不過我只經歷過爺爺的火化儀式，而且那時仍是小學生，詳情說不準。但遺留深刻印象的是，爺爺的棺材被放到一條像行李輸送帶的平面上，輸送帶在低沉的嗡嗡聲中向前滾動，棺材隨之前移到一個門洞似的入口，洞口關閉的同時，我分明聽見沉重的墜落聲，卻分不清是自己的幻覺還是棺材真的掉下去了。至於下去之後是單人還是怎的不得而知。 如何處理遺體是復活的關鍵。有錢有面、有權有勢的古人注重屍身不腐。比如埃及式的木乃伊製作，中國式的玉衣和玉塞九竅等。不過現代人除了因為土葬地皮太貴的考慮之外，似乎更多指望靈魂不朽，死後骨灰撒落大海、埋在樹下，甚而送上太空，都表明了不寄望肉身復活的心跡。 無怪乎自一九六七年全球首位以液態氮冷凍技術保存遺體的美國心理學家詹姆斯·貝德福德之後，據AI搜尋資料所得，歷時近六十年，至今僅有約六百人使用這個方法“下葬”。古今中外，人們對人死如燈滅的結局仍然心有不甘。 近期，許多科學家的網上頻道都在探討“人類其實活在虛擬現實”的可能性，靈魂存在與否的話題已是明日黃花。要是越來越多人傾向相信現世是虛擬的，無疑是另一種對永生的想像與索求——今生GameOver可以重來，就像電玩的虛擬模式。不信這個的話，還有佛教的涅槃、道教的飛升、基督教的善者上天堂等等。 我覺得，未來最有可能實現的永生是，將自己“餵”給AI，你說呢？ 水月
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