（古今亂炖）降敵反而受賞
亞 瑟 |
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| 降敵反而受賞 這很容易令人聯想起西漢的李陵和司馬遷。原本負責押運輜重的騎都尉李陵，主動請纓，率五千步兵直搗匈奴王庭。孤軍深入，遭遇匈奴主力五萬騎兵圍堵，箭矢用盡且無後援，副將韓延年戰死，李陵被俘。漢武帝聽信李陵幫匈奴練兵的謠言，盛怒之下，未經核實，便下令將李陵母親、兄弟、妻子和孩子全部處死。相反，匈奴單于很敬重李陵，不但把女兒嫁給他，還封他為右校王。李陵家人遭殺害後，滿朝文武皆噤若寒蟬，只有史官司馬遷挺身而出，替他說情，認為李陵殺敵萬餘、作戰英勇，投降是迫不得已，遲早會返回漢朝。結果，以司馬遷詆譭貳師將軍李廣利、對漢武帝不滿定了個“誣上”罪名，處以宮刑。 當然，投敵後的王繼忠也做了一些有利於北宋的事情。比如透過密信向宋真宗稟告遼方議和意向，促成澶淵之盟的簽訂，還有黃庭堅跋中所說的“數以忠信回豺狼之心，受金帛之惠，休兵息民”等。但是，在別的時代，這些小善是沒有意義的，一旦被貼上叛徒、賣國賊的標籤，便一無可取、萬劫不復，人人恨不能置之死地而後快。 元符是宋哲宗年號，元符三年是公元一一〇〇年，距離王繼忠兵敗投敵已經過去近一百年，做過史官的黃庭堅還能對着宋哲宗賞賜王繼忠的手書筆記，發出由衷的讚嘆，稱讚其好生不殺之恩於治國有利，“能使君子盡心、小人竭力者”，“天下歸心”。 王繼忠投敵反受優待的故事，可以說明，統治者人性化處事能化敵為友，利國利民；而漢武帝對付李陵、司馬遷那樣簡單、殘暴的手段，則往往能化友為敵，惡化世俗人情，人人自危。 兩者之間的區別，不但關乎人性的善惡，還關乎治國理政頭腦的智愚。 （下） 亞瑟
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