（金漆皮毛）人心不古
太 皮 |
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| 人心不古 有兩則故事。其中一則出自《搜神記》〈猿母哀子〉，說的是有人入山抓得一隻小猿帶回家，猿母緊跟着來到那人家去，那人見狀，竟將小猿綁在樹上給猿母看，似有示威之意。猿母就對着周圍的人不停地搧打自己的臉，像是哀求，只是口不能言。那人有虐待動物傾向，不但沒放過小猿，還將之殺死。猿母悲啼，竟自跳撞而死。那人剖開猿母肚腹，發現腸子都已寸斷。 另一則故事來自清代紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，說的是景州有一官宦人家子弟，喜歡捕捉貓狗凌虐，不理貓狗哀叫，活生生折斷牠們腳骨，往後扭轉，看着牠們痛苦地蹦蹦跳跳，以此為樂。 上面兩則故事都有下文：虐殺猿猴的人，不到半年，全家遭瘟疫，死光了；那殘忍的官宦子弟沒有死於非命，但所生子女腳跟都反轉，向前生長。 兩則故事雖然都出自志怪小說，卻傳達了樸素的信念：虐殺生靈，天道好還。在律法不彰，道德失範的時候，古人往往用最“驚悚”的概念——因果報應，來約束人的行為，來築起一道保護善良的防線。 最近發生很多虐待動物的事件，令人心痛，像一巴掌打在文明社會的臉上。我們自詡進步，卻在對待動物時，暴露出比蒙昧時代更不堪的殘忍。以前的兒童虐待動物，會被視為行為不端甚至品行敗壞的先兆；如今不少家長卻以“他只是個孩子”為由，縱容歹毒之心成長。 孟子說：“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”古人雖不懂動物權益，卻懂得敬畏，在食用中心存感恩，知道動物痛苦，現在有些人卻純粹為樂殺害動物，這是最可悲的墮落。 一個對動物殘忍的人，有可能對其他人溫和嗎？過去可以靠因果報應來約束不受法律限制的惡，但現在只能任由不相信報應的施虐者對善良人的眼睛和心靈施暴，真可謂人心不古。 太皮
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