（何以澳門）白鴿巢公園：賈梅士的石洞與史詩

（何以澳門）白鴿巢公園：賈梅士的石洞與史詩

吳志良

白鴿巢公園：賈梅士的石洞與史詩

晨曦中的白鴿巢公園，露水從榕樹氣根滴落，在賈梅士石洞的青銅像上碎成星芒。這座於一七七○年代由葡萄牙商人建造的東方園林，藏着人類文明最浪漫的悖論：一位流亡詩人在此寫下歌頌航海大發現的殖民史詩，而他的石洞卻被人賦予了“寄石祈願”的民俗。四百年來，拉丁文詩行與粵語童謠在此交織，讓這座公園成爲澳門最詩意的文化叠層。

民間相傳，當年被葡屬印度果阿總督驅逐的詩人賈梅士曾流寓澳門，號稱“賈生居澳二載，棲身石穴，日以葡文寫詩，夜與蜑民共飲”。還說他在此完成了史詩《盧濟塔尼亞人之歌》（澳譯《葡國魂》）的部分篇章，詩中既讚頌達伽馬開闢東方航線的壯舉，也痛斥殖民暴行：“你們的劍刃沾滿無辜者的血／卻自稱奉上帝之名。”這種矛盾的叙述，使賈梅士成爲澳門最早的文化批判者。

賈梅士是否真的來過澳門，並無明確可信史料記載，學術界至今仍有爭議。但每年六月十日，澳門葡人都會向賈梅士塑像獻花，作爲葡萄牙國慶不可或缺的節目。石洞的傳奇更因華人參與而複雜化：英國畫家錢納利繪製的《賈梅士石洞》中，詩人身旁竟有華人書童研墨，甚至有稱“賈公詩稿多賴華僕林阿福保存，後毀於颱風”。更多的傳說是，他返回葡萄牙途中在湄公河沉船時丟失了書稿。

某個午後，撫摸石洞壁上層層叠叠的刻痕，發現葡商的名字覆蓋了漁汛的記錄，突然明白賈梅士的預言：“大海終將抹去我們的腳印／唯有詩句在石縫中生根。”這些刻痕，見證着四個世紀的文化交流與融合；每一道痕迹，都是一個未完待續的故事。

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吳志良