哈蘭貝精神——世界社工日的全球呼籲與東方回應
國際社會工作者聯合會（以下簡稱IFSW）以“共同建設希望與和諧：團結分裂社會的哈蘭貝呼籲”(Co-BuildingHopeandHarmony:AHarambeeCalltoUniteaDividedSociety)作為今年世界社工日核心主題，並把非洲本土的“哈蘭貝”(Harambee)理念推向全球。“哈蘭貝”源自斯瓦希里語，IFSW官方定義其為“團結一致”或“人人為我”，植根於肯尼亞及非洲大陸的社區自助傳統，是動員民眾開展集體發展的精神旗幟。
“哈蘭貝”的意義與核心精神
“哈蘭貝”的核心精神是團結互助與共同責任：個體盡力貢獻，群體共享成果，最終實現全體福祉提升。這一理念並非抽象道德號召，而是非洲大地的實踐哲學，由肯尼亞首任總統喬莫·肯雅塔在後殖民時代大力推廣，使其成為凝聚不同種族、整合社會資源的民族精神。從農村水利建設到學校興建，從災後重建到社區互助，處處可見“哈蘭貝”的集體行動力量。二○二六年IFSW選擇這一主題，旨在呼籲全球社會工作者、政府機構與社區成員攜手，以“哈蘭貝”精神應對種族分裂、社會隔閡、資源失衡等當代社會困境，以期共建和諧家園。
“哈蘭貝”與社會工作價值觀的契合
過去十餘年，西方學界持續關注“哈蘭貝”與社會工作的內在聯繫，核心在於這一源自非洲本土智慧提供了兼具哲學高度與實踐意義的框架，與社會工作核心價值深度契合，尤其在社區發展與充權取向更為明顯。
“哈蘭貝”的核心信念
?集體責任：強調個體成功與社區共同努力密不可分，拒絕孤立的個人主義，以“我們”的視角看待發展與困境；
?互助共享：鼓勵勞力、資金、物資、技能等資源流動共享，通過整合資源，以達成惠及整個社區的共同目標；
?團結統一：建立超越種族、階級、經濟差異，以社區的共同目標，並在多元社會中尋求共識，構建包容共生關係。
與社會工作原則的契合點
?自主性原則：以社區自主識別需求、動員行動為基礎，社會工作者扮演資源連結者與促進者，而非指揮者，與社會工作強調“尊重服務對象自主權”的信念高度一致；
?優勢觀點取向：聚焦社區內部潛在資源（傳統技藝、人際網絡、文化凝聚力），而非強調“缺陷”，與社會工作“相信社區自我發展潛能”的優勢觀點不謀而合；
?社會正義與充權目標：通過資源共享與集體行動，賦予邊緣群體發聲與參與機會，幫助其擺脫外部依賴，有能力自主創建解決方案，契合社會工作追求正義、為弱勢社群充權的使命；
?人本關係與社區為中心的實踐：以信任、團結的人本關係為生命力，關注集體福祉而非單一個體，彌補西方社會工作過度聚焦個體治療的局限，與“以人為本”及“社區為中心”的原則深度呼應。
“哈蘭貝”在多元社會的實踐路徑
在種族多元、文化差異、利益分化的當代社會，“哈蘭貝”理念成為促進和諧的催化劑，提供了可操作的實踐路徑。
建立超越分歧的共同身份：在種族、宗教對立突出的社區，“哈蘭貝”以共同目標為紐帶，幫助人們從狹隘族群身份轉向“社區成員”的集體認同。如種族多元的社區，可通過環境整治、文化節慶等集體活動，讓居民在合作中消除偏見，建立“命運共同體”意識。
創造包容開放的對話空間：“哈蘭貝”實踐多發生在廣場、社區中心等非正式場域，人們通過分享食物、參與服務、聊天等輕鬆活動建立聯結，累積社會資本與信任，為未來解決社區問題奠定基礎。
構建資源共享的互助網絡：鼓勵打破資源壟斷，推動生產要素自由流動，可轉化為義工服務、公益基金等具體項目，實現“人人為我，我為人人”的良性循環。
凝聚解決社區問題的能力：針對環境污染、公共安全、老齡化等跨群體問題，“哈蘭貝”可以提供合作平台，讓不同利益群體協商分工、共同應對，助力社會和諧。
強化社區韌性與價值傳承：面對突發事件，“哈蘭貝”精神能快速動員社區資源形成支持網絡，同時通過代代相傳的集體行動，培育年輕一代的合作意識。
從“哈蘭貝”到本土知識
二○二六年世界社工日以“哈蘭貝”為主題，不僅是理念推廣，更體現全球社會工作“去殖民化”與本土知識復興的核心趨勢。這是IFSW繼二○二一年“烏班圖”(Ubuntu)、二○二四年南美洲土語“BuenVivir”（美好生活）後，再次以非西方語言作主題，背後是對西方知識霸權的深刻反思。
根據IFSW與IASSW（國際社會工作學院聯盟）在二○一四年聯合發佈的社會工作全球定義，社會工作基礎不僅包括西方理論與人文知識，更明確納入“本土知識”，即各地原住民長期積累的知識體系、行為模式與生存智慧。長期以來，西方社會工作知識框架的壟斷，導致理論運用與當地實踐可能有點脫節，如非洲“兒童保護”忽視擴大家庭傳統，西方個體主義諮詢模式與華人社會的家庭本位文化存在張力。“哈蘭貝”、“烏班圖”等理念的興起，證明了非西方知識的實踐價值。
社會工作去殖民化浪潮源於二十世紀末批判種族理論，學者質疑“白人性”的知識壟斷，主張尊重全球南方國家知識傳統，構建多元共生體系。IFSW的主題選擇正是這一思潮的體現，來自邊緣地區的本土知識正在重塑社會工作理論版圖，證明有效的社會工作必須扎根當地文化土壤。
東方智慧的貢獻
當非洲本土理念發揮重要作用時，華人社會應挖掘自身智慧，為社會工作注入東方元素。筆者在實踐中發現，佛學“因緣觀”蘊含豐富助人智慧，可與社會工作深度融合，成為東方本土知識的重要代表。
佛學“因緣觀”的核心是“互為依存”與“無常變動”：萬物生滅取決於“因”（直接條件）與“緣”（輔助條件）的聚合離散，沒有孤立的個體，也沒有永恆的狀態。應用於社會工作，案主的貧窮、家庭矛盾等困境並非孤立“個人問題”，而是個人能力、家庭關係、社會制度等多重因緣的暫時組合，這一視角避免了“問題化”標籤，強調通過調整條件實現困境轉化。
“因緣觀”的多層次應用
?個人層面：提醒社工保持“中道”，以“無我的慈悲”陪伴案主，既深入同理又不把痛苦內化，避免專業耗竭；
?社區層面：因緣的核心信念是創造“善緣”，例如：為失業者連結職訓、為長者搭建關懷網絡，與“哈蘭貝”互助精神異曲同工；
?政策層面：引導社工反思社會的“共業”，直面不公制度等結構性“苦因”，推動政策改革以實現社會正義；
?自我修行層面：強調萬物平等，消解“救助者”優越感，以超然心態面對工作成效，避免倦怠。
總結
二○二六年世界社工日以“哈蘭貝”為主題，帶來非洲團結互助、集體責任的智慧，更揭開全球社會工作多元融合的新階段。“哈蘭貝”的集體行動與“因緣觀”的深度洞察，雖源於不同文化，卻同樣否定孤立思維、追求資源平等、嚮往社會和諧，證明社會工作的未來發展，不應只是複製西方的理論，而在於整合全球本土智慧。
對華人社會的社工而言，這一趨勢帶來雙重啟示：一方面主動吸納“哈蘭貝”等全球智慧，豐富實踐方法；另一方面深入挖掘佛學“因緣觀”、儒家“仁愛”、道家“和諧”等中華文化資源，轉化為本土適應性知識。唯有如此，才能在回應全球呼喚的同時，走出華人社會特色的社會工作道路，以東方智慧破解本土難題，共築和諧家園。
梁啟賢
澳門理工大學社會工作學課程講師