(姑妄言之)天下太平之道
王兆貴 |
|
| 天下太平之道 電視劇《太平年》播出後，引發廣泛熱議。同時，也讓熒幕前的觀眾對五代十國的歷史有了進一步了解。 當年的歷史課本上，唐之後便是宋元明清，五代十國這一頁，並沒有展開。因此，我們對這段歷史知之甚少。算是為了“補課”，我便一集不落地看了下來，多少還是有些感觸的。 《太平年》以五代十國為背景，展現的主要是偏安東南的吳越國，在動盪的歷史漩渦中，奉行先王制定的立國之本：對內懲奸除惡，褒獎忠貞，發展農商，呵護民生；對外修好，不爭天下，善事中原。當時的北宋已基本統一北方，藩屬國與之對抗，不僅勝算渺茫，而且會引火燒身。末代國君錢弘俶所以要“納土歸宋”，為的就是避免生靈塗炭，保境安民。 這讓我想起了孔子一生的理想。吳越國的做法，則與孔子的理想遙相呼應。 子曰：“郁郁乎文哉！吾從周。”孔子所以讚賞並遵從周禮，不僅因為周朝典章制度完備，而且踐行到位，“經國家，定社稷，序民人，利後嗣”，八方歸附，四夷來王，按期納貢，協同戡亂，拱衛王室，諸侯安分，天下太平，國泰民安。 到了春秋戰國時期，這一秩序逐漸被毀，五霸七雄爭相鏖兵，天下大亂。面對禮崩樂壞的社會秩序，孔子痛心疾首，卻又無力回天，只能徒喚奈何。這段歷史是典型的亂世，卻也催生出許多名流學者，他們在稷下學宮縱論濟國安邦之策、天下太平之道，從而形成了百家爭鳴的文化繁榮局面。說法儘管不盡相同，終究是殊途同歸。要麼是和平光復，要麼是武力平定，天下復歸一統。 作為地球村的一個大家庭，中國歷史悠久，逐漸形成了許多“家規家法”，理性地說就是規矩。這些規矩，有法律法規方面的，有禮儀規範方面的，有道德倫理方面的，有風俗習慣方面的，當這一切運轉正常即為有道盛世，否則就要天下大亂了。 細看《太平年》之吳越，其實並不那麼太平，內憂外患何曾停息過？好在他們銘記祖訓，社稷為重，珍視誠信，禮遇柱國棟樑，彈壓土豪劣紳，和衷共濟度劫波。該劇再次證明，太平不會從天降，全靠奮發與鬥爭。 話又說回來，天下太平，百姓安寧，一直都是人類的美好願景。《太平年》中的吳越國，不正是為此而作出的最佳抉擇嗎？ 王兆貴
|