（橘園種玉）生存和合群
花 語 |
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| 生存和合群 春節最重要的社交節目，就是探親訪友去拜年。年輕人不喜去拜年，但看在有利市收的份上勉為其難；剛成家立室的除外，那是看在夫或妻的份上。只有老年人或小朋友去拜年是歡喜的，因為提供了一個“合群”的絕佳場合。 “群”是人類自造的產物，不愛與人交際、湊熱鬧的人會被扣上“不合群”的帽子，不在“群”中的無疑被視為異類。如果沒有群體的對照和映襯，孤零零的一個人無法確認自己所身處的環境和社會，更不要提家庭和國家的產生了。一如亞里斯多德所說的，人天生是政治動物。 中國人造字其中一個奇妙之處是會意，群的造字為左右結構，左邊的君字表音，右邊的羊字就表意了，因為羊的習性就是在頭羊帶領下聚攏成群、喜歡三五成群去覓食。作為群居動物的人類其實與羊一樣喜歡物以類聚，荀子說人類“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用”，是因為“人能群，彼不能群也”，換言之，人類能生存至今，是依靠群體的力量。所以，一如中學課本所讀到的馬克思學說“人是社會關係的總和”，社會關係就是人與人或者人群的關係。 人世間的我們，一直活在各種各樣的群中。大至工作單位、社團組織，小至家庭、親戚、同學、街坊鄰居，甚至網絡世界中的朋友圈，都是各種各樣性質的群。 在各種群裡，讓人有一種可視的真實感、歸屬感和認同感。既入群中，就要付出維護群的代價，節假日的聚會及新春團拜，就是維護家族或親戚群的性質。 但在越來越熱鬧同時也越來越寂寞的世界裡，人們既需要人在群中，也不知不覺感受到沉重的維護負擔，時間付出和空間讓渡已是較輕的代價。在維護“合群”的同時，也會生出無盡的疲憊。 對那些離群而能獨活的人，我覺得可以封之為“神”。 花語
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