鐘錶的使用：從皇宮到民間
果美俠 |
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英國十八世紀銅鍍金雄雞動物樓閣式鐘
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| 鐘錶的使用：從皇宮到民間 故宮博物院收藏有各種華麗的鐘錶，有些鐘錶除計時功能外，儼然成了皇帝的“大玩具”。裝飾華麗的鐘錶吸引人關注的同時，計時的錶盤反倒成了點綴。英國製造的銅鍍金雄雞動物樓閣式鐘，體型龐大，高達二點四四米，錶盤卻小得可憐，比懷錶大不了多少；銅鍍金鳥音掛鐘，遠遠看去就是一隻鳥籠，置於底部的錶盤不仰頭根本看不見。這不禁讓人們懷疑，當時的人們，真的用鐘錶計時安排工作和生活嗎？ 一、因鐘錶誤時 鐘錶與傳統計時器如沙漏、日晷相比，使用更方便、計時更準確。所以不僅皇宮裏使用鐘錶計時，與皇帝接觸的達官顯貴也養成了以鐘錶計時的習慣。不過，鐘錶需要修理保養才能走時報時準確，否則容易耽誤事兒。乾隆朝著名學者趙翼就曾記載傅恒因鐘錶計時而耽誤上朝一事。傅恒爲孝賢皇后的弟弟，乾隆朝重臣，他家鐘錶衆多，甚至家裏僕人也各有一錶懸帶於身。一天皇帝御門聽政，傅恒因錶還未到時刻，慢條斯理地步入早朝場所，卻發現皇帝早已正襟久坐，傅恒被驚出一身冷汗，忙向皇帝叩首稱錯。 二、看鐘錶起草奏章 趙翼曾稱，上朝“不誤者皆無鐘錶也”。這反映出不止傅恒一人以鐘錶計時安排朝堂起居。乾隆朝著名官員、學者、書法家、曾主持編纂《四庫全書》的于敏中，也是習慣於用鐘錶的人。據說他每逢起草奏章，硯的旁邊即放上鐘錶。就像我們今天一樣，有鐘錶在側，何時開始工作、已伏案多久等，都能方便知道。這有利於人們合理安排工作，做到勞逸結合。 三、民間“鬧鐘” 儘管皇帝和官員都以鐘錶計時，但畢竟鐘錶有許多機械裝置，價錢很貴，只有有錢人才買得起。在民間，常用的是自製“鬧鐘”。清初曾從南方“旅行至京”的葡萄牙人安文思，記載了中國普通百姓夜間所用的獨特“鬧鐘”。這是一種用樹皮粉或檀香、沉香做成的圓錐形香，香從中間懸掛，有五個標誌區用以區分夜裏的五更，點燃下面的香頭，香會慢慢燃燒。一般來說，用這種方法不會出大的差錯。有要事需要及時起床的人，在標記處掛上一樣小東西，香燃到這一點時，這件東西會落下砸到下面的銅盤中把人驚醒。與鐘錶相比，這種“鬧鐘”顯然更便宜，更適合普通百姓。 四、肇慶的製鐘匠 清朝皇帝對鐘錶很感興趣，不僅從歐洲進口鐘錶，還在宮內造辦處成立了自鳴鐘處和做鐘處，專門收藏和製作鐘錶。中國人對鐘錶的仿製，早在明末伴隨着鐘錶的傳入就已經開始了。一五八三年，意大利人羅明堅和利瑪竇初到肇慶，結識了知府王泮。王泮聽說澳門製造鐘錶，就希望羅明堅給他定製一件。但是羅明堅沒有足够的錢，便直接將一名澳門的鐘錶匠帶到肇慶。王泮對此很高興，找來兩名最好的匠人，跟隨這名鐘錶匠一起，在教堂中學習製作鐘錶。這是已知最早在國內製作鐘錶的案例。 五、仿製鐘錶 我國仿製鐘錶的歷程，伴隨着利瑪竇北上進京的過程。一五九八年，利瑪竇到達南京，將以鐘錶爲代表的西洋奇器展示給南京士人。這麽有趣的物件，引起了手藝人的躍躍欲試。但是事情並不容易，大約十年以後，才有一位名爲黃復初的人成功製成了自鳴鐘。後來，上海也有工匠成功仿製出自鳴鐘。難得的是，對機械鐘錶的仿製並不限於工匠。明代學者王徵與西洋傳教士交流廣泛，更對機械製作興趣濃厚。他將自己設計製作的器物彙編成《新製諸器圖說》，其中便包括可報更報時的“輪壺”，顯示出明末機械裝置的仿製水平。 果美俠
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