□文/记者 李岸 周宇 图/记者 周宇
形意拳是国家级非物质文化遗产、中华传统武术国粹，承载着尚武崇德、修身正心的中华优秀传统文化文脉。
上世纪中后期，李云龙一脉李氏形意拳传入包头，经第五代传承人陈家乐数十年的深耕传习，几代习武者接续传承、守正创新，让李氏形意拳、太极拳、中国式摔跤等传统武术技艺与武德精神在包头薪火传承。近日，记者采访了我市武术名家陈家乐及门下弟子，探寻李氏形意拳在包头的发展历程。
年少习武：
辗转投师 博采众长
今年76岁的陈家乐是包头武术界标杆人物、李氏形意拳第五代传人，中国武术八段。他身兼长拳、形意拳、太极拳、中国式摔跤多项技艺，青年时期驰骋内蒙古及全国武术赛场，获得多项优异成绩。退出竞技一线后，他数十年坚持义务授徒，扎根体校、公园等场地，将李氏形意拳、太极拳、中国式摔跤在包头广泛传播。
“我的老家在辽宁省，八岁跟随家人支援包钢建设来到包头。”陈家乐回忆。少年时代的陈家乐早早接触武术，启蒙阶段他跟随民间拳师李忠志练习少林长拳、大小洪拳、长短兵器等外家拳术。凭借勤学苦练，他十三岁便斩获包头市少年长拳全能冠军。那个年代物质条件艰苦，营养保障匮乏，持续大运动量练功后，陈家乐身体透支，出现劳伤吐血的状况，不得不暂时停下训练。身体的伤病，也让他开始向内家拳寻求调养身心的路径。
经老师介绍，陈家乐拜入时任包头市武术协会第一任主席李云龙门下，系统学习形意拳与杨氏太极拳。在李氏形意拳传承谱系中，形意拳创始人为李洛能，其子李太和是第二代传人，李太和之子李振邦是第三代传人，李振邦的徒弟李云龙是第四代传人，陈家乐则为第五代传人。
李云龙同时精通杨氏太极拳，拳谱留存完整，传承脉络清晰。跟着李云龙修习期间，陈家乐一边调养身体，一边沉心打磨内家拳的身法、意念，身体状态逐步恢复。
身体好转后，陈家乐又拜北京天桥摔跤名家、绰号“铁胳膊”的徐五为师，练习中国式摔跤、散打等技击项目。至此，他先后跟随三位不同流派的老师学艺，将少林长拳、李氏形意拳、杨氏太极拳、中国式摔跤融会贯通。外家拳为他打下了扎实的基本功，内家拳修炼其意念与身法，摔跤锤炼实战对抗能力，为日后的比赛、教学打下了全方位的扎实功底。
谈及三位授业恩师，陈家乐心怀感恩。他表示，习武不只是学拳脚功夫，尊师重道是传统武术最重要的一部分。
扎根塞外：
武韵交融 深耕本土
包头是一座移民城市，李氏形意拳由李云龙传入包头，再经陈家乐数十年的推广传播，与本地多民族尚武风气相互碰撞、借鉴融合，逐步形成塞外独有的习武氛围。
上世纪七八十年代，包头民间武术氛围尤为火热。每到周末，各大小体育场、公园、工人文化宫皆是武术爱好者的聚集地。各行各业的青年、学生纷纷前来拜师学拳。不同门派的习武者汇聚于此，切磋交流、互通有无，没有森严的门户之见。
“过去本地民间盛行搏克，搏克讲究力量与勇猛；中国式摔跤配有标准化跤衣，招式体系完备；形意拳侧重实战，重意念、重合力。”陈家乐介绍，各类摔跤、拳种传入包头后，习武之人相互观摩学习，技术理念彼此交融。不少搏克爱好者也主动学习中国式摔跤与形意拳，丰富自身的技击体系。
谈及李氏形意拳，陈家乐介绍，形意拳是我国传统武术拳种之一，与太极拳、八卦掌并称中国三大内家拳。所谓内家拳，就是将道家性命炼养要义与拳法练习的内功要理相融的拳术，注重养生、养气、养血、固丹田。形意拳又称“六合拳”，分为“内三合”与“外三合”。内三合为心与意合、意与气合、气与力合；外三合为肩与肘合、肘与膝合、手与足合。
形意拳以三体式桩功为核心基本功，素有“万法不离三体式”之说。在此基础上，以“五行拳”“十二形”的练习为重点，起落钻翻、含胸拔背、合膝裹胯与叩齿舔舌、气沉丹田是形意拳练习的重点要素。他重点强调“合力”，这也是形意拳练习中最难突破的一关。所谓合力，就是调动全身，把身体全部的力量汇聚到一个攻击点上。绝大多数练习者练一辈子，都很难真正做到。不是简单依靠肌肉蛮力，而是需要长期科学训练，做到形体、意念、力量三者合一。
他提醒，练习内家拳切忌走入误区。不少人受武侠小说、影视作品误导，刻意憋气、死守丹田，一味追求所谓的“气感”，反而容易练出疝气、哮喘等身体伤病。“习武要用意不用力，遵从人体自然规律，不要幻想那些脱离现实的神功。武术首先是锻炼身体，不能违背自然规律。”陈家乐说。
陈家乐特别说明，形意拳并不适合低龄儿童练习，该拳练习时要求含胸拔背，长期不正确练习，会影响少年儿童骨骼体态发育；它更适合已经打下长拳基本功、身体发育成型的练习者。少年应当先练好长拳，舒展筋骨、打好基本功，再转入形意拳、太极拳的练习。
耕耘不辍：
赛场获奖 桃李满园
青年时期的陈家乐多次代表地方出战自治区、全国各级武术摔跤赛事，相关比赛成绩被录入《内蒙古体育志》。1971年，内蒙古举办第一届青年中国式摔跤比赛，他凭借扎实的技术、灵活的身法，最终拿下该级别第三名；1974年内蒙古三运会，又获该级别亚军。1978年，陈家乐任包头市武术队总教练，在内蒙古四运会上包头队取得团体冠军；1979年，包头队代表内蒙古参加全国首届武术传统套路比赛，获得形意拳银牌。1979年，在广西南宁举办的全国武术观摩交流大会上，30岁的陈家乐代表内蒙古出战，与全国各地的武术高手同台竞技，完整演绎李氏形意拳的整套技法，一举拿下形意拳项目全国银牌，获得时任国家体委武术司司长李天骥的高度认可与亲自颁奖。凭借深厚的专业功底，陈家乐成为内蒙古自治区武术、摔跤两项一级裁判员，多次担任包头市武术、摔跤比赛总裁判长，曾长期担任包头市武术协会主席。
赛场成绩亮眼之外，陈家乐还深耕授徒传承之路。从上世纪七十年代初收徒以来，累计招收四十多名入室弟子、上千名普通学员。陈家乐授徒大多分文不收，对家庭条件困难的徒弟还会自掏腰包给予补贴。“师父李云龙把拳谱交到我手上，这份技艺不能断在我手里。”收徒之时，陈家乐不只考察身体素质，更加看重心性品德。他认为，传统武术讲究德技双修，武艺只是载体，仁义礼智信的品格才是习武人更需要守住的底线。
数十年耕耘不辍，陈家乐门下人才辈出，入室弟子、再传弟子在竞技赛场、全民健身、非遗传承各个领域多点开花。
跟随陈家乐习武五十余年的弟子郭振刚，现为包头市武协副主席、中国武术六段，是这一脉传承中的佼佼者。回忆起师父教学，他感慨道：“师父不只是教招式，更教会弟子立身行事的准则，师父立身端正，行事坦荡，潜移默化影响一众徒弟。”女弟子刘桂英深耕太极拳群众普及十余年，常年奔走各地带领中老年群体开展太极练习，是包头本地群众太极运动的代表性人物。早期入室弟子梁英枢、王卉定居海外，将李氏形意拳的种子播撒到异国他乡，积极传播中华武术文化。非遗传承梯队也蓬勃发展，包头市、东河区两级李氏形意拳非遗代表性传承人吴穆萨年轻有为，多次斩获全国武术赛事大奖，常年开班授课，进行形意拳非遗普及工作。再传弟子队伍更是不断壮大，代代接续、生生不息。
初心不改：
德艺并举 坚守本心
谈及传统武术发展现状，陈家乐师徒并不回避当下困境：习武功利化风气滋生、专业传承人才接续乏力等，皆是传统武术传承面临的现实难题。但机遇同样存在，国家高度重视非遗保护，吴穆萨成为李氏形意拳两级非遗代表性传承人，为拳种的保护、展示与推广提供平台；全民健身热潮持续升温，太极拳、传统武术深受中老年群体喜爱；中小学愈发重视传统体育教育，青少年接触学习武术的渠道不断拓宽。
面对机遇与挑战，陈家乐师徒始终坚守传统武术传承初心。“武术源于体育，却高于体育。”在陈家乐看来，武术的价值不止于强身健体，更在于修身正心、涵养品性。他坦言，从不奢望所有练习者都成为全国赛场的冠军。武术更大的价值，在于挫折教育，能够磨炼人的意志、塑造强大的内心。普通人习武，能强健体魄、锤炼心性、尊师向善，便是武术最好的传承成果。郭振刚也认为，传统武术招式技艺可以一代代传授，但精神品格的传承，远比技术传承更加重要。技艺会随时间生疏，而习武塑造出来的品性将伴随人的一生。
“读万卷书也要行万里路，练武同样如此。光苦练还不够，悟性与文化认知同样重要。”陈家乐强调，习武之人要提升自身文化素养，对拳理、历史要有理解，才可以举一反三，真正领悟传统武术的深层内涵。
谈及对后辈习武人的寄语，陈家乐恳切地说道：“希望年轻人沉下心、敬畏传统，先学做人、再练功夫。不要被虚幻的武侠想象迷惑，脚踏实地练好基本功，用心守护、接续传承老祖宗留下的武术国粹。”
制图 孙聪