一切国家和民族的崛起，都以文化创新和文明进步为先导和基础，而文化自信则是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
我们用浓厚墨香簇光引领求知者的征程！我们用逐梦与蜕变，照耀出斑斓色彩！我们用灼见与哲思，辉映漫天的星光！
2024，脚步所向，皆为前方。
□记者 张飞
●“择一事，终一生”
还原绝技、创新演绎、生动提炼，作为中华文明的精神标识与东方美学的典范，一众非物质文化遗产项目传承人用“多年如一日”的坚守，不断赋予古老手工艺以鲜明的时代气息，为“择一事，终一生”的工匠精神注入守正创新的情怀，也展现了非遗文化在新时代所焕发的蓬勃活力与绚丽风采。
热爱生活的人们，总是会有一双发现生活之美的眼睛。在那个物质条件匮乏的年代，用剩的麻纸、报纸、窗花和烟盒，被人们攒下来制作而成“纸笸箩”，外部还通过剪纸、绘画等形式，装点上缤纷多彩的图纹装饰，让这一原本因实用而诞生的生活器皿，也有了别样的艺术魅力。
作为一名土生土长的“老包头”，东河区铁西街道的王丽云因非常会做“纸笸箩”而远近闻名。在她的工作室里，完好保存着形态各异、颜色亮丽的各类“纸笸箩”，让这些早已尘封于时代洪流中的记忆再度闪亮起来。
以刀为笔，以木为纸，精雕细镂，刻出造型别致的木雕作品。在包头市东河区孙当仁工作室内，他一手拿着刻刀，一手拿着木锤镌刻着面前木板上的牌匾，日复一日，年复一年。历史典故、人物形象，山水田园、飞禽走兽，在孙当仁手里，这些看似平凡普通的木头都被赋予了新的生命，活灵活现地出现在人们面前。
一块木头要实现真正的蜕变，就要经历上千次的打磨历练，通过雕刻师的手让枯木逢春，艺术价值的生命得以延续，为枯木赋予价值，这大概就是孙当仁坚守的意义所在。
瓷器修复师不仅是一位工匠，还如同一位历史学家，在思考如何对瓷器进行保护性修复的同时，尽量多地保存瓷器本身所携带的历史信息，修旧如旧。在文物的审美价值和历史价值中寻找平衡，为收藏者还原瓷器最本真的样子。
今年54岁的薛凯中，坚守在包头金街的工作室，为残损瓷器赋予“新生命”。他注重细节，精心选择材料，使用古法古艺进行修复，力求修复后的瓷器与原品无异。在他看来，每一件古代瓷器都有其独特的价值和故事，而修复工作就是要将这些故事重新讲述出来。
当晨曦的第一缕阳光悄悄洒向大地时，一个忙碌的身影早已穿梭在包头金街的一家店铺中，伴随着一股浓郁的皂香弥漫开来，眼前的这个屋子开始产生一连串神奇的化学反应。
传统羊脂皂制作技艺第五代传承人、东河区级非物质文化遗产传承人芦广兴，他和传统羊脂手工皂这门技艺在包头已小有名气。从无人问津到渐成规模，他用“羊脂油+水+碱”创造出了一片独属于传统羊脂手工皂的新天地。
历史需要记录者，文化需要传承者。传承非物质文化遗产，总需要像王丽云、孙当仁、薛凯中、芦广兴等这样的人，在滔滔时代大潮中，秉持着初心，坚守传承着代代传承的老手艺。
●“以文化人，文以共情”
传统文化与时尚元素交相辉映，文旅体验与历史演绎齐头并进。从《国家的孩子》《昭君》到《红岩》《长征路上》《高山下的花环》《为正义辩护》等等，这些能够深刻映照现实生活的文艺作品，总是能够打动观众，与观众共情、共鸣。
这是草原母亲和国家的孩子之间的故事，这是一段超越地域、血缘和民族的感人故事，这是守望相助理念的真切践行和民族精神的时代传承，彰显出内蒙古各族人民永远感党恩、听党话、跟党走的坚定与执着。
作为一部面向少年儿童的纪实题材舞台剧，2023年9月14日晚，大型儿童舞台剧《国家的孩子》在包头市温情上演。该剧以“三千孤儿入内蒙”为题材，讲述了在新中国最艰苦时期，内蒙古人民克服自身困难，用最伟大的民族团结大爱精神、最伟大的牺牲精神拯救三千孤儿的真实事件，诠释了各民族守望相助、手足相亲的人间真情，让观众切身感受到内蒙古人民的国家情怀与民族大义，展现了内蒙古作为模范自治区的担当作为。
听，鼓声渐近；看，烽烟已燃。离宫绝旷，远集西羌，一袭红裘，琵琶拥怀，风沙中的身影愈发清晰，历史的宏章缓缓打开……
去年9月2日和3日，大型史诗原创舞剧《昭君》连演两场，盛大的舞美，茫茫的边塞风情，气势磅礴、国风韵味，艺术家们用舞蹈演绎了一场跨越千年的唯美和大爱。舞台上的昭君一袭红裘，一舞倾城，亲临现场的观众无不被其震撼，对民族团结有了更深刻的感悟。
为时代而作，为人民而歌。在第一工人文化宫的舞台上，时光的指针缓缓转动，在青年演员们的倾情演绎之下，内蒙古话剧院的老艺术家们和现场观众共同穿越时空回到了70年前激情燃烧的岁月。
2023年7月，内蒙古话剧院迎来建院70周年。以此为题，我市用一场场盛大的活动打开时空之门，《红岩》《长征路上》《高山下的花环》《为正义辩护》《美丽草原》《天地人》《包钢人》等经典作品片段重现舞台，不仅展现了70年来内蒙古话剧院一代又一代话剧人薪火相传的艺术精神和经典作品，也唤起了内蒙古话剧院老艺术家和观众们记忆深处的珍贵片段。
2023年的盛夏，用“越夜越精彩”来概括可谓是尤为贴切。从包百“潮盒街区”到一宫广场，包头的街头演唱会一次又一次引爆属于包头的夏日激情。7月8日晚，这一场街头演唱会还开到包头博物馆，吸引了更多的观众到场聆听。
演员们身着汉服，在展厅席地而坐，琵琶、中阮、二胡、竹笛……百转千回的美妙音乐回荡在展厅内外，华美的汉服与古朴厚重的展厅陈列交相呼应，带领观众穿越历史长河。
“想要读懂一座城，就要走进一座城市的博物馆。”同样是在这一年，包头市博物馆悄然为每一位游客打开了时光之门，在博物馆感悟美好生活成为当下最热门的体验。从“大河毓秀——河套地区远古时期至秦汉文明特展”到“带里乾坤——中国古代北方游牧民族带饰展”，从博物馆到可持续性与美好生活，俨然成为家门口的文化盛宴。
●“且以诗意赋山海”
它曾阅尽游牧文化与农耕文化的交汇，也曾见证中华民族与西方世界经由古丝绸之路的交融。在中国的大地上，长城文化、西口文化、游牧文化以及传统的节日文化，几千年历史文化正不断融入现代生活，与山水人文共同交汇成现代宜居之地，承载起不同民族共同的梦想与希冀，一路向“新”而行。
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”农历七月初七，是中国的传统节日——七夕节，又名乞巧节、女儿节。
从《西京杂记》中“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼”到《荆楚岁时记》中“是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧”；从白居易《七夕》中“几许欢情与离恨，年年并在此宵中”到孟浩然所写五言诗《他乡七夕》中“他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼”，历代的古代典籍对于七夕节的诠释和描摹无处不在，古典“七夕”至今依然占据重要位置。
漫步历史长廊，人们在古典诗词中品味七夕；置身当下现实，人们也应该在开卷读诗乃至铺纸写诗的过程中传承七夕文化。
“生同衾，死同穴。”古人是最不缺少浪漫的基因。
2023年5月23日，固阳县怀朔镇补卜代村村民在耕种时发现一座古代墓葬。随着固阳县、包头市、自治区文物保护部门进一步的现场勘验，这座距今约1600年前的北魏时期的古墓北魏时期墓葬内，穿越千年的一段浪漫爱情故事也得以被窥见。
据了解，早在2016年11月，补卜代村曾经发现过两座北魏时期的古墓，当时，文物部门在文物巡查过程中，了解到村里发现一座古墓，后来经过抢救性发掘，出土了一个陶壶、一个陶罐。
长城美，长城长，长城两边是故乡。长城是中国古代劳动人民智慧的结晶，是华夏文明的象征，是中华民族的精神脊梁。
固阳秦长城作为我国早期长城的典型代表，更是中华民族灿烂文化的一个亮点。2023年8月6日至7日，全国60余名长城专家学者齐聚长城故里——包头市固阳县，沉浸式感受固阳长城文化，品读固阳故事，让长城文化与时俱进、永续发展，让长城精神穿越时空、历久弥新。
文化既是精神的源头，又是物质的动力。文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。
“走西口”是指清代乾隆以后至二十世纪三四十年代发生的，晋陕各地贫苦农民迁移到内蒙古中部和西部地区，形成的一次人口流动浪潮。在时间、社会背景和艰苦谋生等方面，大体与“闯关东”有相似之处。“下”“闯”“走”，都是贫困人民寻找生存希望之壮举，是真正意义上自发的“群众运动”。
在包头，“先有复盛公，后有包头城”这句话有着最为特殊的意义。在包头300多年的历史中，以乔家为代表的晋商文化影响较为深远。晋商走西口到包头，将先进的农耕文明传送到游牧草原，将农业的垦殖、种植技术传授到包头，促进了塞外地区农业的繁荣和发展。品读包头的历史，西口文化无疑是其中最浓墨重彩的一笔。