诗词歌赋是灿若星河的中华文化传世载体，承载着中华文化独特的魅力与韵律，经久不衰。因此，国内外的比较文学大家们都认为，中华文明历经多次朝代更迭，但以汉字为文化符号，以诗词歌赋为表达载体的中华文明却能够稳定传承、发扬光大，而且在一次次朝代更迭中稳如磐石，经久不衰。这是中华文化的特殊性。它的载体，就是我们所讲的“诗意思维”。从这个角度说，“诗意思维”，应该是每一个中国人应该具备的文化素养。 有人说，“五四运动”以来，白话文运动兴起，“诗意思维”淡漠了。其实不然。纵观“诗意思维”最兴盛的唐宋时代，虽然与今天的语境有所不同，但语言表达方式并不陌生。而引领我们进入这个“诗意思维”境界的，正是我身边的一位语文教育大家李淑章教授。
李淑章教授的独到之处，不仅在于他能够引领我们进入到古诗词的语境，更主要的是他能够深入浅出地剖析每一首古诗词的时代背景、历史掌故、诗人的人生境况，他把“美学思维”与“诗意思维”结合起来，总能点出每一首诗的特别之处。
李淑章教授曾在《北方新报》上开设专栏——“淑章谈古诗词”，为读者提供了一个深入理解古诗词的宝贵机会。比如，在解读王维的五言绝句《鹿柴》时，他用一种“场景回归”的视角与分析方法，带着读者进行了一次“时空穿越”，揭开了这首诗的深层内涵——“犹如一支天人合一的交响乐曲”。我非常赞同这个说法。我们很多人用今天的思维去理解古人的意境，其实是缘木求鱼了。而李老师强调彼时彼景，动静结合，试图再现诗人的所见所闻，所感所想。
我们读了李老师对古诗词的解析之后结论是：这位李老师不一般，年届九旬的他依旧不断精进、超越自我，我们这些本来就在文化修养上多有不足的晚辈不学习能行吗？
李老师分析古诗词的视角与维度，真的让我们有茅塞顿开的感觉。他通过“彼时彼刻、此情此景”的观察视角，让我们从诗意中获得了身临其境的体验与震撼。这既是李老师的不凡之处，也是他多年来孜孜不倦地学习并超越自我的成果展示。
我们按照李老师的指点，用“诗意思维”的方法重读古诗词，又是一种新的境界。
我想，每一期“淑章谈古诗词”的刊登，都能使我们油然而生幸福感，也是源于李老师为我们塑造的“诗意思维”吧！文/薛晓先