□石榴云/新疆日报记者 赵梅
在和田地区博物馆，有一具看起来独特又神秘的彩棺。它下方有基座，四周设有围栏，棺身绘有神秘图像，棺盖上排列着硕大的木乳钉。它藏着怎样的文化密码？墓主又会是谁呢？
这具彩棺于1984年在和田县布扎克墓地出土，年代为五代宋初。彩棺前高后低，棺盖呈覆瓦形，棺椁长215厘米，前端高68厘米，后端高55厘米，底部有高34厘米的基座，基座四周有高约15厘米的围栏。所有连接部位均用木榫和木钉固定。
彩棺棺椁形制和中原流行的佛舍利棺十分相似，但其四周却绘有中原道教的青龙、白虎、朱雀、玄武四神图案。前挡板绘有一扇门，门上站立着一只展开双翅的朱雀。顶部拱形盖板由5块木板组成，每块木板上都钉有5枚直径达8厘米的圆形木乳钉，乳钉间绘有圆形、半圆形云气纹。
“之前和田地区遗址出土的木棺大多是独木棺或箱式木棺，像布扎克彩棺这种佛舍利棺形制的木棺还是首次发现。”和田地区博物馆馆长张化杰说，布扎克墓地先后出土过五具彩棺，这具佛舍利棺形制的彩棺一经出土，便引起学界关注。“经研究认为，这种样式的彩棺是中原地区佛教文化与道教文化相互交流融合后，又回传西域于阗的产物。”
四神又称四象，既是中国古代神话中的四方神灵，也是老百姓喜爱的吉祥物。人们认为这四种动物具有驱邪、避灾、祈福的作用。四神观念自东汉进入道教体系，晋代传入西域。
而佛舍利棺的制作构造，在唐至五代时期形成了被人们普遍认同的模式，这种模式也曾影响过于阗佛教信徒的葬仪。
布扎克彩棺墓主是一名身高175厘米的男性，出土时脸上覆有一块白绫，身上穿了三层衣物，最外层是一件红色绢衣，中间是一件白色圆领过膝长袍，里面还贴身穿了一件长袍。
研究人员在他身边发现了两件重要织物，一件是卷草纹白绫，另一件是摩尼宝珠纹锦巾。其中，卷草纹白绫边缘有墨书汉文“夫人信附男宰相李枉儿”，另一侧边缘墨书是意为“此属于李宰相”的于阗文。研究人员推测，这件卷草纹白绫可能是当时敦煌至于阗之间邮寄物品的包裹用布，上面的“李枉儿”应该是收信人，即墓主。
五代时，于阗王尉迟僧乌波自称是唐朝宗属，改姓唐朝国姓李氏，取名李圣天。从此，于阗王室以李为姓。因此，这位名为“李枉儿”的宰相，应该就是于阗王室成员。
这一时期，于阗国与沙州归义军政权建立了密切的政治姻亲关系，李圣天娶沙州归义军节度使曹议金的女儿为王后，曹议金的孙子曹延禄迎娶于阗公主李氏。同一时期，于阗国的太子、公主等常住敦煌，深受中原文化影响，于阗社会生活各方面也深受中原文化影响，体现出对中原文化的深度认同。
“布扎克彩棺是五代时期中原文化在于阗传播普及的一个缩影，更是中华文明多元一体的有力见证。”张化杰说。