□石榴云/新疆日报记者 赵梅
3000年前的“诗乐”是怎样的？正在热映的电影《封神第二部：战火西岐》（以下简称《封神2》）通过融入《诗经》元素的音乐画面，向观众再现了中国古代诗歌与音乐交融的文化传统。
“有女怀春，河水其泱”“适此乐土，我居我处”，当《封神2》中的插曲《女怀》《鸣岐》在抖音、视频号等平台上线后，相关词条迅速登上热搜。网友热议：“歌词取材《诗经》文体风格，古典气息扑面而来”“韵律古朴典雅，歌词朗朗上口”“音乐唤醒血脉深处的文化共鸣，展现传统艺术的视听震撼”。数据显示，仅抖音平台相关视频播放量已突破3亿次。
作为我国首部诗歌总集，《诗经》收录西周至春秋时期的305篇诗歌，涵盖《风》《雅》《颂》三大体系：其中160篇《风》源自各地的民间歌谣；105篇《雅》分《大雅》《小雅》，收录贵族宴飨与宗庙祭祀诗；40篇《颂》则为祭祀乐歌。这部承载着周代礼乐文明精髓的典籍，自春秋起被列入《六经》，成为儒家教育核心典籍，隋唐时期更被纳入科举必读经典。上至公卿下至士人皆以赋诗言志为风尚，形成“不学诗，无以言”的社会共识。即便当代，诸如“关关雎鸠”“杨柳依依”等诗句仍深植国人文化记忆。
在吐鲁番博物馆“铸牢中华民族共同体意识文物古籍图片展”中，一件鄯善县洋海墓地出土的魏晋古写本《诗经》残页，实证了中原典籍的西传轨迹。残页内容是《诗经·大雅·荡之什》之《抑》篇的后半部，记载了周朝元老卫武公以自省诗规谏周平王的历史典故——周平王东迁后朝政昏聩，卫武公遂作此诗警示“颠覆厥德，荒湛于酒”。新疆博物馆研究馆员阿迪力·阿布力孜说：“该残页证实魏晋时期《诗经》治国思想已传至西域，与当地社会治理产生深度互动。”
阿斯塔那古墓群出土的东晋《小雅·菁菁者莪》残页，虽经岁月侵蚀，“既见君子，我心则喜”等诗句仍清晰可辨。这些跨越时空的诗句，不仅印证《诗经》作为情感载体的永恒魅力，更揭示了中原礼乐文化经河西走廊传入西域的路径。考古发掘显示，吐鲁番已出土涵盖《郑风》《小雅》等内容的《诗经》残卷20余件，年代集中于魏晋南北朝至唐代，部分残页留有习字痕迹，表明当时西域已存在系统化的《诗经》教学。
“《诗经》文书在边疆的传播，既是中原礼乐文化辐射力的实证，更是中华文明多元一体的生动注脚。”阿迪力介绍，《封神2》以当代影视语言重构《诗经》意境，既彰显传统文化在数字时代的创新表达，也延续着从青铜铭文到银幕光影的文化传承脉络。当3000年前的诗句穿越时空，在电影特效与交响配乐中焕发新生，这正是中华文脉生生不息的当代诠释。