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□天水融媒记者 徐媛
6月18日，天有小雨。天水书画院内，墨香与雨意交织，氤氲出一派古意。“石上祖脉 一画开天”——汉画像伏羲女娲龙纹车马图题跋展在此展出。刀锋凿入青石，历史得以永续——两千多年前深埋陵阙、祠堂、墓室中的汉画像石，曾是被封印的宇宙，此刻正以石为骨、以墨为魂，铺展一部镌刻在石头上的《创世记》。
步入展厅，一幅幅拓片在灯光下呈现出黑白分明的强烈对比，石面的粗粝与线条的精劲、刀法的凌厉与意蕴的深邃，在宣纸上留下了不可复制的生命印记：伏羲与女娲人首蛇身交尾缠绕，蛇尾盘旋间仿佛仍涌动着创世的余温；双龙穿璧而过的瞬间被凿刀定格，鳞甲贲张似要破石飞去；车马行列旌旗猎猎，蹄声如雷震荡着两千年前的尘土与喧嚣。这些最粗粝也最深邃的石上图像，在墨色与朱拓的映衬下，让汉代工匠的每一次凿击、每一道刀锋都穿越时空扑面而来，迸发出雄浑苍古的生命力量。
策展人童强告诉记者，此次展览以64件汉画像石拓片作品，勾勒出汉代社会的人文精神天际线。第一单元“创世始祖”聚焦伏羲与女娲，他们举日捧月以定阴阳之序，执规握矩以立人伦之法，交尾缠绕以衍生生不息，既是开辟鸿蒙的创世神，也是制嫁娶、正姓氏的人文初祖，更是汉代人理解世界本源与生命起源的终极答案。伏羲、女娲在汉画像石中出现频次最高、形制最丰、流传最广，充分证明汉代已确立其创世始祖文化理念。
从神界转向图腾，第二单元“龙韵华夏”将视线投向了中华民族的精神标识。龙在汉代获得前所未有的艺术演绎与哲学升华，从“见龙在田”的潜蓄，到“飞龙在天”的鼎盛，从“双龙穿璧”的祥瑞，到“应龙兆春”的勃发，这些形象承载着《易》理中“天行健，君子以自强不息”的刚健精神。汉人视龙为司雨通天的神兽，并与伏羲人首龙身形象深度绑定，使“龙的传人”文化基因获得坚实的图像依据与信仰根基，完成了从始祖崇拜到龙图腾的完整串联。
第三单元“马颂羲皇”则将视野拉回人间烟火与历史现场。“郡守出行”旌旗招展，“车马畋猎”动感激烈，“马踏飞燕”宏阔神秘，无不跃动大时代的雄浑脉搏。马所代表的奋进、忠诚与通达，与龙所象征的刚健、变化与崇高，共同熔铸为“龙马精神”，暗喻伏羲文明开启的积极进取、连通四域的生命姿态。
这64件展品背后，是策展人童强近二十年的心血积淀。童强早年深耕书画领域，定居天水后受伏羲文化熏陶，发现既有研究多依托神话传说而缺乏实物佐证。机缘之下，他参与汉画像石图像研究社科基金项目，系统梳理遗存后得见：自西汉至东汉，伏羲、女娲汉画像石遗存数量庞大、形制稳定，分布覆盖江淮、中原、三秦、山东等地，据此可梳理出伏羲文化自西北发源，沿内陆地域交流通道与海上丝绸之路向江淮传播的完整脉络。本次收录的江淮地区拓片，正是这一传播链条的生动见证。
“图像与文字是人类两大核心记忆系统，但哲学发展较快，图像演化速度缓慢，二者发展脱节，致使汉画像石长期处于被忽视的状态。”童强说，“汉画像石多出土于墓室，融合神异、宗教思想，一度脱离主流研究视野，但它完整记录了古人的日常生活，是中华优秀传统文化的根基所在。”此次展览以伏羲、女娲汉画像石拓片为核心载体开展专项研究，为伏羲文化研究提供了全新的图像视角。童强希望通过结合图像与文字两种解读方式，融入现代视角，遵循中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的要求，打通远古图像与文字两大叙事体系，消解当代人对传统文化的疏离感。
这场展览带来的回响，也在不同观者心中激荡出层层涟漪。天水市文联党组成员、副主席孙德虎在受访时说：“汉画像石是汉代的艺术瑰宝之一，其中的龙纹车马图非常精美。童强老师通过深入研究，以文物和文艺联袂的形式，给我们讲新、讲好伏羲故事和龙马精神，这为我们文艺创作开拓思路，讲新、讲好天水故事，具有极大的启发和借鉴意义。”
天水师范大学历史文化学院研究生张曼与同学一起参观展览，她在受访时说：“关于伏羲与女娲，以往大多只能从文献里找寻他们的踪迹，今天看了展览才知晓，汉画像石也是珍贵的文献资料。伏羲女娲形象在汉画像石上的呈现，是以往少见的，极具特色，尽显汉代气象。”雨声淅沥，展厅内却古意静谧。那些从青石深处拓印而来的线条，穿越两千年的时光，依然保持着刀锋的锐度与信仰的温度。汉代是极具价值的历史时期——先秦思想繁杂多元，汉代构建起完整统一的国民信仰、经学、哲学、社会治理与制度体系，其积淀的文化底蕴持续滋养后世。文景时期的社会风貌与当下大众精神心态高度契合，依托汉画像石挖掘文化内涵，能够更好地传承传播伏羲文化。
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