-->
羲 皇 探 源
参与伏羲文化研究的专家学者普遍认为，伏羲生于甘肃成纪，即如今的天水境内。支撑这一观点的核心依据有三：
其一，记载伏羲生于成纪的古代文献典籍颇丰，主要涵盖战国魏墓出土的《竹书纪年》、西晋皇甫谧《帝王世纪》、北魏郦道元《水经注》、隋代《伏生墓志铭》、唐代司马贞《三皇本纪》、李白诗作《戏赠郑溧阳》、北宋欧阳忞《舆地广记》、乐史《太平寰宇记》、李昉等人主编的《太平御览》、南宋罗泌《路史后记》、明代李贽《史纲评要》、清代吴秉权《纲鉴易知录》、马骕《绎史》，以及《续汉书·郡国志》《精编廿六史》等。史籍《遁甲开山图》中虽提及“仇夷山（在甘肃省西和县境内，旧时长期隶属天水，现划归陇南市管辖），四绝孤立，太昊之治，伏羲生处”，但该书另一处亦明确记载“伏羲生于成纪，徙陈仓”，依旧以成纪为伏羲出生地。
其二，诸多文物遗迹可实证伏羲出生于成纪。天水拥有全国规模最宏大的伏羲庙，有伏羲始画八卦的卦台山，有与伏羲时代、地域高度契合的大地湾原始聚落遗址，还有相传为伏羲降生之地的“伏羲崖”“伏羲洞”“风台嘴”，更有世代聚居、与伏羲同姓的族群遗存，件件皆是铁证。
其三，多元民俗风情是伏羲出生于天水的鲜活见证。有学者考证，“葫芦”与伏羲文化渊源极深，天水境内不仅有相传伏羲活动过的葫芦河，当地民众更自古传承种植葫芦的习俗；文献载伏羲结绳织网、教民渔猎，天水百姓至今保留纺织编绳的传统技艺；相传伏羲发明人工取火，天水多地仍留存以打火石点火烧灶、点烟的古俗；天水民间自古仿照八卦形制打造生产生活器具，八卦鸡罩、八卦灶台实用精巧、独具特色，为其他地区罕见；当地生活用品、古民居门窗、墙壁上，均饰有八卦、螭龙、花蕊等纪念伏羲的纹样；伏羲被奉为彩陶发明者，天水秦安一带传承至今的制陶风俗，更与麦积山石窟雕塑艺术一脉相承；此外，天水还有撰写伏羲楹联、传唱伏羲歌谣与口述伏羲、女娲及相关传说的民间传统。天水素有“羲皇故里”之称，是对这一文化根脉的高度认可。
除此之外，亦有部分史书将伏羲出生地记载于成纪之外，存在两种非主流观点：一是《太平御览》引《诗纬·含神雾》云：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”关于雷泽所在地，顾吉辰、吕锡生主编的《中国太湖史》认为，伏羲降生于太湖流域，世为东方之帝；二是有学者依据《山海经》“西南有巴国，太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”的记载，推断伏羲为巴人先祖。
（摘自《伏羲文化70问》）
插图 洪波 绘
赓续文脉凝聚力量 传承智慧永励后人