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张宏
一、从龟甲到屏幕
中国人的阅读史，也是阅读载体的更迭史、传播工具的升级史，是文化传承方式、社会认知形态的变革史。
甲骨和金石的时代，不是每一只龟都可曳尾涂中。那些用刀笔刻凿于龟甲、兽骨、青铜器和石碑上的卜辞与铭文，不仅记录了先民的祭祀活动、农事劳作与部族信仰，更因书写材料的稀缺性，以及刻写过程的繁复艰难，让阅读成为王室贵族与占卜官的专属权利。
“惟殷先人，有册有典”。文明的传遗后世，非仅镂于金石、琢于盘盂，也“以其所书于竹帛”。原产于中国的竹子，经过削制、烘烤、编绳制成简册，价格相对低廉又便携，使典籍得以跨越地域的阻隔，在不同地域间辗转流传。更加轻便的绢帛，以其脆弱的本体衔接从简牍到纸书的接力，促进了知识突破垄断，推动私学兴起和百家争鸣局面形成。从学富五车到满腹经纶，载体的变革，让文化从“庙堂之高”走向“江湖之远”。
造纸术的发明与普及，是中国阅读史上一次重大跨越。东汉蔡伦改进造纸术后，轻便、廉价的纸张逐渐取代了笨重的竹简与昂贵的丝帛，让文字的书写与传播成本大幅降低，文化的火种终于真正走出庙堂，开始在民间燎原。宋明时期，雕版印刷术与活字印刷术相继成熟，纸书的批量生产成为可能，阅读的普及程度得到前所未有的提升——已打破此前贵族与士大夫的专属格局，渗透到市井阶层、商人、手工业者等群体中。
千百年岁月流转，数字技术的崛起，为阅读史带来了颠覆性的革命。信息不再需要依附于有形的纸张，而是化作无形的“字节”，在手机、平板、电脑等数字终端上奔流不息，打破了时间与空间的双重桎梏。阅读的场景也随之发生了根本性的改变——从案头灯下的静心沉读，转向通勤地铁里的匆匆一瞥、午休时刻的短暂消遣、睡前床上的碎片浏览。这种便捷高效的阅读方式，让每个人都能随时随地获取海量信息，极大地拓宽了阅读的广度与边界。但与此同时，这种碎片化的阅读模式，也让“浅尝辄止”“刷完即忘”成为许多人的阅读常态，传统阅读所蕴含的沉潜品质、思辨精神，正在被快速流转的字节逐渐消解。
阅读载体的每一次变迁，都折射着文明传承的不同路径与时代特征。当“刷”屏取代了“捧”读，当“快速浏览”取代了“逐字研读”，我们不得不深刻思考：如何在享受数字技术带来的便利之余，守住深度阅读的底线，让文化传承的深刻性得以延续？
二、字节化的两面：数字传播的文化机遇与困境
数字时代的字节化传播，为文化的传承打开了全新窗口，促进了更多元丰富的阅读生态。文化传播的门槛被彻底拉低，曾经“养在深闺人未识”的文化瑰宝，借助字节化传播的力量，“飞入寻常百姓家”，成为全民可及、可感、可参与的精神滋养。
抖音、小红书、B站等数字平台上，各类文化博主、读书博主已然成为文化传播的新生力量，他们以趣味化、通俗化的方式，让普通人得以在碎片化时间里快速了解文化、接触经典。这些博主无需专业的学术背景，却以普通人喜闻乐见的方式，搭建起文化传播的桥梁，让更多人尤其是年轻人，得以低成本、快速地接触文化、了解经典，这正是数字媒介的独特魔力——让尘封的文化记忆重新“活”过来，让那些曾经被遗忘、被忽视的传统文化，以更接地气的方式走进普通人的生活，找到新的传承载体与受众群体。
传播主体的多元化，更让文化传承有了新的可能与活力。在字节化传播的场域中，文化传播者不再局限于学者、专家、媒体从业者，每一个普通人都能成为文化的记录者、传播者与创造者。庞大的用户基数背后，是文化传播前所未有的广度与全民参与的热情，也为文化强国建设注入了内生动力。
字节化传播在赋能文化传承的同时，也带来了一系列深层困境，正在悄然消解深度阅读的品质与文化传承的深刻性。碎片化的阅读方式，正在割裂文化的完整脉络，让文化认知陷入“盲人摸象”的困境。
算法推荐机制则在无形中筑起了一道“信息茧房”，窄化了人们的阅读视野，固化了人们的认知边界。长期沉浸在算法推送的内容里，人们很容易陷入“偏好固化”的困境——这种单向度的阅读模式，让我们失去了接触多元文化、不同观点的机会，也限制了认知的广度与深度，背离了“爱读书、读好书、善读书”所倡导的开放、包容、探索的阅读精神。
更值得担忧的是，浅阅读的惯性正在逐渐消解我们的思考能力与思辨精神，让阅读沦为单纯的“娱乐式消遣”。
三、找回沉潜的力量：数字时代深度阅读的三重路径
面对字节化传播带来的机遇与挑战，我们不必盲目抗拒数字技术，也无需过度怀旧传统阅读的模式。关键在于，如何在数字时代找回深度阅读的能力，平衡数字阅读的便捷性与文化传承的深刻性，让阅读重新成为与文化对话、与时代同行的桥梁，让字节化传播真正服务于文化传承与文化强国建设。
对每个个体而言，首先要做的，是培育阅读自觉，养成“批判性慢读”的习惯，提升自身的数字素养与阅读能力。面对屏幕上纷繁复杂、良莠不齐的信息，不能只做被动的“接收者”，更要成为主动的“思考者”与“甄别者”。提升数字素养，是数字时代深度阅读的前提与基础。同时，我们也可以尝试“碎片整合”的阅读方法，把刷到的零散知识点、文化碎片，主动串联成一个完整的知识框架。此外，我们还要有意识地对抗算法的“投喂”，主动“破圈”阅读，主动搜索、浏览与自身兴趣偏好不同的内容，接触多元文化、不同观点，拓宽阅读视野，培养开放、包容的认知心态。
对数字平台来说，更应该扛起文化传承的社会责任，跳出“流量至上”的运营逻辑，重构平台的价值导向与内容传播机制。平台不能只盯着点击量、播放量、点赞量，更要守住文化底线，注重内容的文化价值、思想内涵与传播质量。
《全民阅读促进条例》为数字时代的阅读生态建设提供了坚实的制度保障，也对数字平台的文化传播责任提出了明确要求。构建深度阅读的良好生态，推动深度阅读常态化、普及化，需要全社会的共同努力，形成个体、平台、社会协同发力的工作格局。加强全民阅读素养教育，将深度阅读教育纳入国民教育体系，从青少年抓起，培养青少年的深度阅读习惯与能力。
学术界可以主动“破圈”，打破专业研究与大众阅读之间的壁垒，把精深的学术研究成果、复杂的文化理论，转化为普通人能看懂、能接受、喜欢看的短视频、通俗文章、讲座视频等内容。
四、阅读，是读懂中国的最好方式
从龟甲兽骨上的刻辞，到竹简木牍上的典籍；从纸墨书香的经典著作，到屏幕上流转的字节，阅读的载体历经千年迭代，从未改变的，是阅读的本质——与文化对话、与先贤同行、与时代共鸣，是获取知识、提升素养、滋养心灵、传承文明的重要路径。阅读，始终是我们认识世界、读懂中国的最好方式。
数字时代的我们，不必在传统阅读与数字阅读之间非此即彼、相互对立。传统阅读的沉潜品质与数字阅读的便捷高效，并非相互排斥，而是可以相互融合、相互补充，共同构建起数字时代的深度阅读生态。
构建具有强大感召力的中国话语和中国叙事体系，离不开全民深度阅读的支撑。通过深度阅读，我们可以真正读懂中国的历史传承、文化底蕴、发展成就与时代精神；通过深度阅读，可以在多元文化的碰撞与交流中，坚守自身的文化立场，传播中国声音、讲好中国故事。
字节的流动永不停歇，文明的传承生生不息。数字时代的阅读变革，与其说是一场传统与技术的对决，不如说是一次重新发现阅读本质、重构阅读生态的契机。只要我们守住深度阅读的初心，培育阅读自觉、重构平台价值、共建社会生态，就能在字节的洪流中，找回沉潜的力量，在字节流转间，读懂一个厚重而鲜活的中国。【作者系上海工程技术大学讲师】