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□ 彭军选
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微风吹拂，旺盛的青草调皮地吐露着绿意深情，各种鸣虫有一阵、没一阵地啁啾，隐在草丛中的野花不时伸伸脖子，揉揉眼睛……天空仿佛铺开的素帛，一绺绺白云漫不经心地游走。可在武山滩歌、洛门、城关镇一带的村落，却有另一番景象：喧天的旋鼓舞激荡着沉默的乡村，沸腾了乡民矜持的血液，放飞农人一度收敛的翅膀……是啊，是时候了，该捶响蒙尘、沉睡的羊皮鼓了，该吼出心中的豪迈了，该展现西北汉子的勇毅和野性了。
每当春末夏初的农闲时候，无论正午还是夜晚，四里八乡的村民就聚集在宽敞的地方跳起了火热的旋鼓舞，常常持续十几天，端午节这天便达到了高潮。我所在的学校地处城关镇史庄村，校门斜对着广场，观赏旋鼓可谓近水楼台。去年端午前的一天，下午放学后我没有回家，吃过晚饭便早早来到广场上，等待古朴而奇异的旋鼓表演。时间一点点过去，八点之后，三三两两的儿童、妇女和老人渐次走来……随后，嘈杂的人声和雄浑的鼓声就在广场上空碰撞、纠缠、盘桓，久久不肯散去。
激动人心的时刻终于降临了。只见人影晃动，一群朴茂、健硕的后生从院门鱼贯而入，宏阔、热烈的“专业”旋鼓舞精彩登场了。二十几个鼓手头戴小麦秆编的草帽（当地人称“十八旋”），上身穿白衣黑夹，下着玄黄灯笼裤，脚蹬麻鞋，绕着彩幡边跑边舞、边舞边打，鼓声铿锵、坠环清越。说起旋鼓，可有讲究了，它形状似扇非扇，极像芭蕉叶面。旋鼓大多用铁圈围成，单面蒙着去毛的羊皮，鼓面直径一般为30厘米，鼓柄缀着9枚看似古币的铁环，俗称“九连环”。鼓槌由藤条或羊（牛）皮编织而成。彩幡高7米左右，直径约2米，顶有仙女骑鹤，下缀一面三角小旗，再往下是一个12角形（平年12个，闰年13个）的大宝盖，宝盖中间是一条又宽又长的大蟒旗，大蟒呈人首蛇身状——让人不由想起纯朴、仁厚的子民在女娲娘娘的荫蔽下嬉闹、欢舞的情形。
“嘭—嚓嚓—嘭—嚓嚓—”广场上响起了疾风暴雨般的鼓声。几十个年轻后生左手举鼓，右手执鞭，边舞边打，鼓声激越，坠环“嚓嚓”作响。他们在大鼓手的指挥下忘情地击鼓、呐喊……霎时，鸟雀惊飞，尘土激扬，惹得围观的人群发出山洪般的呐喊。
随着铿锵激越、不停变换的鼓点，他们摆出一条长蛇、二龙戏珠、三英战吕布、四马狂飙、五虎扑羊、六驾迷魂阵，旋即又腾挪闪耀，幻化出七进七出、八龙扭丝、九宫八卦、十面埋伏等舞阵。旋鼓队在拥挤的人群间龙腾虎跃，十大战阵变幻莫测，尽显风姿。
忽然，鼓声低沉了一会儿，众人稍稍松了一口气，你看看我，我瞧瞧你，脸上挂满了灿烂的笑容。人们还没缓过神来，鼓声陡然拔高，雄浑的战阵又演绎出了狮子滚绣球、太子游四门、白马分鬃、烟雾绕顶、凤凰三点头、富贵不断头、三桩编芭子、三齐王乱点兵等阵形。旋鼓越擂越响，越擂越急，仿佛千万匹战马驰过沙场，又似炸雷滚过无边的夜空。此时，年轻后生的身后响起了更加猛烈、狂热的喝彩声。庙院周围高大的洋槐树和泡桐树仿佛受惊了似的，也和着嘭嘭的鼓点不停地点头弯腰、左右摇晃。
月过中天，不知不觉已是夜里十二点多了，可手持旋鼓、装扮英武的乡村汉子丝毫没有停歇的意思，他们脚下生风，将心中的欢愉、块垒统统抛之脑后，疯狂地旋转，忘情地击打，大声地呼喊。
不知怎么了，我总觉得脚下的大地在战栗，在一点点下沉或抬升，我再也不敢对视这恢宏的大美，我怕出神的一瞬，会化作一片鼓声，可我多么希望自己成为乡民手中敲出的鼓声啊！
闭上眼，脑海里浮现出一幅奇异的图画：在遥远的洪荒年代，在素洁如玉的月光下，在猎猎作响的篝火旁，质朴剽悍的武山先民们，围成一个偌大的圆圈，手拉手地载歌载舞。或者在暖暖的骄阳下，在磅礴逶迤的山岭沟壑间，在浩荡的渭河畔，光着膀子的男人们在黄土地里劳苦耕作，喊吼着只有他们和庄稼才能听懂的喜悦。
在澄澈、激越的鼓声里，我朴俗的灵魂一点点脱离厚黑的皮囊，在满院笑声、吼声、风声中游走……此时此刻，如果陕北的刘成章在场，观赏后，他又会写出怎样的《武山旋鼓》呢？是啊，只有武山的厚土才能承受如此霸气的鼓声，只有武山的汉子才能旋出如此高迈的舞步。
铿锵激越、振奋人心的武山旋鼓舞，承载着千年武山文化，于飞扬中舞动着乡村之魂……
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武山旋鼓舞是武山人民在长期生产生活实践中形成的、以娱乐为核心内容，以舞乐、祭祀活动为载体，兼具历史、民俗、艺术等多重文化内涵的传统民间舞蹈。2008年，武山旋鼓舞被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。