--> 　　□新天水·天水日报记者 徐媛　　“远古时期，一场不期而至的水灾使天地之间一片汪洋，生灵万物惨遭涂炭。被洪水卷入河中的女娲和伏羲眼看即将遭受灭顶之灾，突然一个大葫芦漂到了他们的眼前，他们抓住葫芦游到岸上，才幸免于难。看到天地间一片惨象，伏羲和女娲决定结为夫妻造物育人……”与中国社会科学院文学研究所副所长、研究员安德明的采访，是在他绘声绘色地讲述伏羲、女娲兄妹成婚的神话传说中展开的。而这又与他在伏羲文化论坛期间交流发言的主题《从伏羲神话传说看口头传统对文明连续性的维护作用》息息相关。　　安德明说，伏羲、女娲兄妹成婚繁衍人类的神话传说流传极广，直至今天，始终是人们崇敬、祭拜伏羲和女娲的重要依据。“从中国古代文献的记录来看，最早记录这一神话的文献出现的并不是很早，大约在唐代才看到比较完整的关于伏羲、女娲兄妹成婚的记载。但从口头传统往往早于书面文献的规律来看，特别是结合先秦墓葬出土图像等资料来看，远在传世文献记录之前，相关的口头传统就已经存在了。再结合今天我国各民族许多地区流行的口头传统，我们可以看到，除了文献对文化传统的保存之外，口头流传实际上是维护文化传统的最核心力量。就此而言，我有一个观点：任何一种传统，不论在多精美的文献当中被记录，如果没有口头流传作为支撑，也会失去它的生命力。也就是说，我们谈一个民族的文化传统时必须要关注两个维度，尤其在书写文化非常发达的中国，除了传世文献之外，还存在着生生不息的口头传统，而这种传统是维系中华文明连续性的最核心要素之一。”　　作为一名天水籍专家，安德明已参加过多次伏羲文化论坛，在他看来，近年来，不仅政府对伏羲文化论坛的重视程度在不断提高，论坛的主题也在不忘坚持自身传统的同时，紧跟传统文化赓续、铸牢中华民族共同体意识等国家文化建设主题。“这是非常好的现象！”他说。　　“现在越来越多的文化主管部门及研究者都有一种共识，非遗必须要保持创造性和创造力，也就是说，要在‘活着’的传统当中赓续现有的文化。”长期关注并研究非遗的安德明，也谈到国家级非物质文化遗产——太昊伏羲祭典。“伏羲祭典晋级国家级非遗是因势利导，因为天水本身就有着丰厚的祭祀伏羲的传统，并在明代就出现了官祭和民祭两者并行发展的格局。到了今天，随着国家经济实力的不断提升，国家力量和政府力量越来越多地参与到文化复兴和文化建设当中，所以祭祀伏羲也由天水市政府主持主导的活动升级到国家层面，这非常精彩地体现了非遗保护的内在要义——守正创新。”　　最后，安德明还就“太昊伏羲祭典”更好地“活着”，给出自己的建议：“非遗保护，除了保护文化事项本身之外，更重要的一个维度是保护其传承主体。我认为，伏羲祭典最重要的一个核心内容是伏羲信仰，而维系伏羲信仰持续发展的主体，就是民众。如果缺少了对伏羲葆有深厚感情和深深敬仰的民众，祭祀伏羲、传承伏羲文化，都会成为无根之木。从这个角度来讲，除了坚持正确引领，更重要的是保证、保护民众在传承文化方面的自主性和主动性，此外也要为他们提供更多的便利，这样才能从根本上维系我们的传统。”