中滋鼎

姓名：中滋鼎

等级：国家一级文物

出生时间：春秋时期

出土地：永寿县渠子镇永寿坊村

年龄：2500余岁

户籍登记时间：1983年

现住址：永寿县博物馆

本报记者   琚鹏飞   通讯员   黄佳楠

造型别致的单耳红陶釜、西周时期的父癸鼎、各式各样的汉墓随葬品、精美传神的唐彩绘石雕佛像、纹饰多样的铜镜……在永寿县博物馆，3000余件馆藏文物展现文明演进的轨迹。

“没想到永寿这样的小县城还藏着这么多精美的文物。”10月29日，游客卢宇巍感叹。

“我们眼前的这件文物是春秋时期的中滋鼎，高17.5厘米，口径18厘米，腹深9厘米，重2.7公斤，底部铸有3只兽蹄形足……”伴随着永寿县博物馆讲解员李亚兰的讲解，游客纷纷驻足，观赏展厅正中间陈列着的这件文物。

“中滋鼎的形制罕见，口沿一侧有一个宽流槽，具有很高的历史价值、艺术价值及研究价值。”永寿县博物馆馆长何朝晖说。

壹  出土立即获关注

每一件珍贵文物的出土，都代表着历史片段的重现。何朝晖告诉记者，1984年，永寿县文化馆的工作人员李景林曾就中滋鼎的出土详情发表过文章。

“1983年8月，在永寿县渠子镇永寿坊村，村民长孙永社在田间劳作时，在距唐宰相长孙无忌墓100多米处挖出了中滋鼎。同时出土的还有铜觽3件，均饰蟠虺纹，一件长6.3厘米，另外两件长5.5厘米。”何朝晖说。

“带流槽的青铜鼎并不多见，大都出现于西周末期和春秋战国时期。”永寿县博物馆陈列部主任王宝刚说，根据中滋鼎的形制特点，陕西省文物专家判断其是春秋时期的文物。

王宝刚介绍，1989年，中滋鼎被陕西省馆藏文物鉴定小组鉴定为国家二级文物。后因带流槽的青铜鼎十分少见，有铭文的鼎更为稀有，1995年，陕西省文物鉴定中心对中滋鼎进行了第二次鉴定，将其定为国家一级文物。

“中滋鼎出土后引起了人们的关注。”何朝晖介绍，永寿坊村一带原名广寿塬，隋大业元年为避帝“广”讳，改称永寿塬。后因该地有长孙无忌墓，常设坊祭祀，故称永寿坊。

据《永寿县志》记载，从西魏大统十四年始，永寿县治就在永寿坊村。这里作为永寿县的军政、文化要地长达160余年。

“此前民间传言，永寿坊村的长孙无忌墓是衣冠冢。中滋鼎在该墓附近出土，似是印证该地历来便是风水宝地。”何朝晖说，2009年，一伙盗墓者来长孙无忌墓，被当地村民及时发现，并赶走。

“后来，此事引起了永寿县委、县政府的重视。县上出资修建了围墙，村上的文保员每天都会来墓园周围巡逻。”何朝晖说，此后，永寿县文物行政部门针对全县的全国重点文物保护单位成立了保护机构，建立并完善了各项文物保护制度，在该县的省级重点文物保护单位和县级重点文物保护单位安排了文保员、一般文物保护点落实了安全责任人。

贰  鼎上流槽显用途

“中滋鼎外形很独特，敛口，平折沿，浅鼓腹，宽流槽，口沿上有一对立耳，三矮蹄足，出土时底部有烟炱痕迹。”李亚兰向游客介绍，“比起常见的青铜鼎，中滋鼎体积较小。它最为突出的特点是鼎口沿处有流槽。流槽很光滑且有反光，表明其曾经被反复使用。”

“流”是中国古代的一种说法，指烹饪、饮食器中向外倾倒食物的管道，类似于茶壶的壶嘴。通过流槽，人们可以方便地将烹饪、饮食器中的食物倾倒出来。

“中滋鼎有两只方形附耳，分别位于鼎两侧，与流平行。附耳与鼎身铸接在一起，人们可以通过附耳把鼎悬吊起来。”何朝晖告诉记者，这件鼎在出土的时候，底部有烟炱痕迹，也就是锅底灰，表明该鼎是悬吊于火上使用的。

“听着讲解，我可以想象，在春秋时期，中滋鼎悬吊于火炉上，烹煮着美食供古人享用的景象。”游客卢宇巍说。

“鼎是我国青铜文化的代表，最初是烹煮、盛贮肉类的器具。”何朝晖介绍，传说禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州。在禹铸九鼎的传说之后，鼎逐渐成为国家政权和君主权力的象征，变成旌功记绩的礼器。

“中国青铜文化鼎盛期即夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约1600年。这一时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及生活器。礼乐器主要用于宗庙祭祀、宴饮、婚嫁、丧葬等礼仪活动，也是现存青铜器中数量和品类最多、制作最精美的一种青铜器。”何朝晖说，相比之下，生活器数量极少，这就是这个时期带流槽的青铜鼎稀有的原因之一。

“中滋鼎上的流槽、烟炱痕迹，都能清楚地说明其用途，也反映出青铜鼎的用途到春秋战国时期开始趋于生活化、实用化。”何朝晖说，除了造型和使用痕迹可以表明中滋鼎的实用功能外，鼎内“盛旨羞”的铭文也是该鼎实用功能的又一例证。

“铭文‘盛旨羞’3字的意思是盛放珍贵的食物。”何朝晖说，小型器量且带流槽的青铜鼎在全国很少见。与同期带流槽的青铜器相比，中滋鼎的造型更圆润，流槽的形状也更为美观，展现了中滋鼎铸造工匠的高超技艺。

叁  铭文精美受青睐

“中滋鼎与同时期其他带流槽的青铜鼎相比，流槽的形状较为工整，加之复杂精美的纹饰和书写率意的铭文，足见其制作工艺的高超。”李亚兰说。

“鼎上的纹饰有什么特殊之处吗？”面对游客的提问，李亚兰回答，中滋鼎口下装饰窃曲纹，腹部装饰环带纹，耳部装饰重环纹。

“窃曲纹是由鸟纹、龙纹演化而来，代表尊贵，也有运势较好、化灾为福的寓意。”李亚兰说，环带纹曲折如波浪起伏，象征着如意、长寿、团圆、吉祥；重环纹由略呈椭圆形的环组成纹带，环有一重、两重、三重。

“总体来说，鼎上纹样较为常见，中滋鼎重点部分还在铭文。”李亚兰说，“鼎的内壁铸有5行15字的铭文：‘中滋正行，嚣良铁黄。盛旨羞，不……’最后3个字已经磨损残缺，目前无法辨识。”

“青铜器铭文习称金文，在商代开始出现，大多为4个字或5个字。商晚期，青铜器上的铭文逐渐增多。”何朝晖告诉记者，商代至春秋时期的铭文多为铸铭。

“春秋时期，青铜器主要是各诸侯国及各国卿大夫所制，铭文多反映诸侯、大夫的社会活动与典章制度，无论是内容还是形式均表现出浓厚的地域性。”何朝晖介绍，这些铭文有重要的史料价值。

何朝晖告诉记者，关于铭文的释义，相关文物专家研究后认为“中滋”应是器物制作者的名字，这件鼎也因此被命名为“中滋鼎”。“正行”有两种说法：一是代表此鼎是按照规定的操作方法制作的；二是表示中滋正要去远征。结合后文，第一种说法似乎更为恰当。“嚣良铁黄”说明了鼎的质地。“盛旨羞”表明了鼎的用途。

“凡是看过中滋鼎铭文的书法篆刻艺术家，都对铭文的艺术价值赞不绝口。”何朝晖说，“此前，中国书法家协会会员尚德林在《陕西金文集成》影本中看到中滋鼎内的铭文后十分激动。影本中铭文拓片残破，辨认困难，他联系我们确认。我们向他提供了鼎内铭文的清晰图片。”

据何朝晖介绍，尚德林对中国书法篆刻文化情有独钟，尤其喜欢临写铭文。尚德林认为，中滋鼎铭文书法天真烂漫、率意洒脱，在春秋金文中很稀有，对自己的金文书法创作有极大的启发。

“今年6月，尚德林精心临写了鼎内铭文。”何朝晖说，“目前，我们已将他的书法作品收藏在博物馆内。”