□王凯利
一阵阵秋风掠过，树叶簌簌，草木婆娑。
一片梧桐树叶飘飘悠悠，轻轻落在了地上。我俯身将它拾起，只见其叶脉清晰、纵横有序，身上还带有母体的芳香气息。它由翠绿转为姜黄，是时光留在叶片上的记忆。我细细端详，深深思量，心绪便随着秋风飞向了天际。
梧桐是季候的使者。人们常说“一叶知秋”，说的就是“梧桐一叶落，天下尽知秋”。在万木层林之中，梧桐最先感知秋的凉意，最懂顺应季节的时序。不待金风凛冽，不等万木萧条，在溽暑未尽、草木尚碧之时，便有一叶飘零、翩然辞枝，急急向人们传递时令流转的讯息。于无声中，悄然把秋带到了人间。于是，南唐诗人李中就有了“寂寥深院闭，桐叶报新秋”的诗句。晚唐诗人刘得仁也在《秋夜即事》中说：“梧桐叶下秋光早，蟋蟀阶前夜色深。”《淮南子·说山训》中讲得更加直白:“以小明大，见一叶落，而知岁之将暮。”
梧桐是忠贞爱情的化身，它深藏着缱绻的人间情愫。孟郊《列女操》中有“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的诗句。人们把梧桐与鸳鸯并举，由衷赞颂其忠诚和坚贞。民间相传，梧为雄，桐为雌，两树连理共生、荣枯相守，不离不弃、生死相依。从而，人们便把梧桐视作忠贞爱情的化身。把伉俪情深、白头偕老，写进了梧桐的叶脉纹理之中。一树梧桐，寄托着多少有情人“执子之手，与子偕老”的深深情谊！
“家有梧桐栖彩凤”、“家有梧桐凤凰来”，是耳熟能详的俗话俚语。凤凰择木，非桐不栖；人间有信，非君不嫁。于是，人们又赋予它忠诚祥瑞的底色，寄托着世人良缘终相逢、有情人来归的良好祈愿。相恋者以梧桐为信，恪守承诺，笃定天下有情人终成眷属。
千百年来，世间流传着许多“桐叶题诗”，“桐叶传情”的凄美故事。唐《云溪友议》中载:顾况旅居洛阳时，暮春一日，他与友人信步来到宫墙之外，偶见从深宫流出的御水沟中，漂出一片桐叶，其上字迹娟秀，有诗一首:“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”顾况读罢，感慨万千。遂寻来一片梧桐树叶，在上和诗道:“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”然后，置于御沟上游的入水口，让流水将其送进宫内。过了数日，有人从御沟回水处，拣得一片回诗的桐叶，上有“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行”的诗句。顾况与宫女桐叶传书的故事，虽无正果，却成就了一段千古佳话。流水为媒，桐叶作笺，咫尺宫墙，隔不断一缕执念。片片桐叶，留下了宫女遥远的哀怨！不仅在古时，现代以叶寄情的感人故事也不少。在歌曲《十送红军》中，就有催人泪下的诉说:“树树梧桐叶落完，愁绪万千压心间。问一声亲人，红军啊！几时人马再回山？”
梧桐是文人笔下圣洁的象征，自古就是歌者辞赋中的嘉木。《诗经·大雅·卷阿》中有云:“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”借梧桐生长在向阳的高坡之上，赞扬其“禀高雅之质，怀向阳之志”，自有君子气度。《孔雀东南飞》中记述，东汉末年，庐江小吏焦仲卿与妻子刘兰芝夫妻恩爱，但婆媳不和，屡遭不测；二人立誓，永不相负。在两家人百般刁难、走投无路之时，双双殉情。死后，人们在他俩的墓前遍植梧桐。多年以后，桐枝交缠、两树相拥，过往行人见状，无不潸然泪下。于是，这里的梧桐便成了有情人生死相守的见证。
东汉大音乐家蔡邕被贬官后，流亡到吴地。一日，他路过一户正在做饭的农家，忽闻灶膛中劈柴爆裂，清脆嘹亮，不同凡响。蔡邕闻声便知这是制琴的上好木料。于是，他急忙冲入灶房，从炉火中抢出一截桐木。后经精心雕琢，制成了一张七弦琴。因其尾部有火烧后的焦痕，故取名为“焦尾琴”。梧桐木质优良，是为制琴上品，代表着清高雅乐、文人风骨。梧桐更是鸿儒雅士借以抒发情感、倾诉衷肠的意象。南宋词人周紫芝，用“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离”，来诉说离别的伤感。李清照在《声声慢·寻寻觅觅》中，以“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，来渲染秋雨的清冷，烘托暮年的落寞。宋·刘翰《立秋》有句：“睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。”说桐叶报秋，不事张扬。白居易在《长恨歌》中叹息:“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。”他以桐叶飘落，比喻风华归去，从而抒发哀伤落寂的情绪。今人也有“向阳而立是风骨，落叶飘零与共情”的诗句，用来夸赞梧桐的圣洁高雅。
梧桐枯荣，亦对人生多有启示。一树叶落，装得下万千心绪；枯荣之间，尽是世人的情志襟怀。花开花落，叶荣叶枯，是岁月的流转、事物的规律。立世为人，要坦然面对得失名利、荣辱成败，知时而退、顺势而为；成功时不骄傲，落寂时不气馁。萧瑟落叶，繁华退去，等待的是春天的希望，是又一个满树浓绿。一叶知秋，见微知著。要学习梧桐“数叶迎风尚有声”的风骨；即使年华不再、风光褪去，仍然要保持精神气节，做到老有所为、老有所乐，守住内心的一片从容。