□杨毅波
一脉清泉从秦岭北麓的沣峪口奔涌而出，蜿蜒数十里，汇入渭水，这便是古称丰水的沣河。
数千年来，这条河滋养着一方沃土，见证着华夏文明的创建与延续。而镌刻在河脉深处动人的印记，当属大禹治水的传说。
尧舜之时，水患频繁，关中平原亦未能幸免。沣河自沣峪口自上而下，进入平原便失了约束，漫滩横流，沿岸百姓无奈常避于塬上。彼时，大禹的父亲鲧受尧帝之命治理水患。这位曾在沣河西岸的崇国任崇伯的诸侯首领，执着于“堙洪水”“以息土填洪”之法，率民众挖土搬石，垒堤堵水。多年辛劳，却事倍功半。洪水被堵，平时还算温驯，汛期仍冲垮堤岸，吞噬良田。舜帝继位，命大禹接替父任，治理沣河水患。
大禹当即动身，登上沣河西岸的郿坞岭，极目远眺。只见峪口之水如脱缰野马，原本的河道被泥沙淤塞，水势散乱，目之所及，白茫茫一片。那一刻，他眉头紧锁，心潮难平。他沿河行走，反复研究，意识到父亲的失败，在于以堵抗洪；若要治水，必先顺其性、疏其流，挖深河道，聚水入渠，再高筑河堤，加固堤岸，使水不再漫溢。
说干就干，大禹率民众在紧靠沣河的郿坞岭末端，垒土打夯，筑起第一座观察水情的墩台。站在墩台上，可清晰望见沣河上游的水势变化。他指挥民众沿古河道深挖疏浚，将漫流的河水引回河道；又令众人取石掘土，升高加固沿线河堤。白天他脚踩泥泞，指挥施工；夜里守在墩台之上，观星象，察水势，常常彻夜不眠。一时间，号子声、夯土声此起彼伏；大禹的身影，不时出现在最艰险的地方。百姓见之，无不心生敬畏，愈发勤勉。
然而，治水之路绝非坦途。当上游的河水被引入疏浚后的河道，众人以为水患可解之时，却出现了新的难题。沣河下游地势平缓，河道曲折；春汛和秋雨时节，水势暴涨，水流下泄不及，时而冲毁河堤，洪水再次漫溢，需人工不断固堤堵水。刚燃起的希望之火，将被浇灭。大禹见状，沿沣河下游一路北上，勘察地形，查找症结。又组织人力，在距第一座墩台一千多米的河湾处，砌筑第二座墩台。他多日站在墩台之上，仔细观察下游水势走向，发现有二十多里河道不仅狭窄，而且弯道多，难以使汛期洪水通畅奔流。反复研究，最终排除了抬高河堤或拓宽河道的设想，决定从下游河堤第一处易溃之处，向东再开挖一条河道，使河水分流东注。这样既可减缓原河道水流压力，又可防止下游水流倒灌。
此策一出，众人响应。沿岸百姓皆念大禹治水之诚，紧随其后，日夜奋战。大禹身先士卒，手持开山斧，率先凿坚土，寒暑易节，风雨无阻。这一凿，便是十三个春秋。四千多年前的龙山文化时期，农耕初兴，工具简陋，要掘通近四十里的人工河道，其艰难可想而知。十三载寒暑，十三载挖掘，当东向的人工河道终于凿通，沣河之水一分为二。一股西流，循古河道入渭；一股东注，沿新河道流淌。双道分流，水势平缓，终于成功消除水患。那一刻，四下百姓欢呼雀跃，感激涕零，他们朝着大禹跪拜，高呼恩公。这位治水英雄，望着安澜的沣河，露出久违的笑容。
“东注分流”之策，不仅解了沣水之困，也为河流治理积累了宝贵经验。那两座见证治水历程的墩台，留在了沣河西岸的马坞塬畔。南墩在马村东南角，北墩在开口庄东北角，千百年间，陪伴人们守护着沣河，也镌刻下一段治水的记忆。
大禹治沣河的十三载里，留下了千古流传的佳话——三过家门而不入！沣河西岸的“三过村”，便是这佳话的见证。沣河东注开口之处的“开口庄”，则铭记大禹分流、双向引水的功绩。
水患消除，河道水质清澈，沿途草木丰盈，五谷丰登。《老子》曾赞其“深十仞，而不受尘垢，金铁在中，形见于外”；东方朔誉其为“土膏”，称“丰镐之间，号为土膏，其贾亩一金”。沣河两岸村落越来越多，农耕文明在沣河的滋养下兴盛。
周王朝之时，沣河两岸已是富庶之地，周孝王命秦人先祖非子在此养马。非子自幼爱马，深谙马性，精于饲养，经他调教的马匹，个个膘肥体壮，精良矫健，繁殖数量与日俱增，极大地满足了周王室的用马需求。周孝王见之，由衷赞叹：“非子眼光之独到，似比常人多一只眼，堪称马王也。”自此，“马王爷三只眼”的传说便在民间广为流传，非子也被百姓尊为马王爷。为铭记非子的功绩，其后人将他居住的丰邑更名为马坞，所在的塬地称马坞塬；而沣河之畔，也渐渐有了马王店、马王村，后又形成马王镇，马王爷庙至今犹在。
沣河的故事，何止治水与养马？它更是《诗经》的发祥地、中华文明的摇篮。西周之时，周文王迁都沣河西岸的丰邑，周武王又在沣河东岸始建镐京。丰、镐二城隔河相望，形成了中国历史上独一无二的双子都城格局。周王朝崇尚礼仪，设采诗官，沿沣河两岸采集民风歌谣。这些歌谣经筛选、编撰、谱曲，奏于天子之前，最终汇成我国最早的诗歌总集《诗经》。《诗经》之中，近半数作品源自沣河之滨，仅“雅、颂”便有一百三十二首作于此处，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的婉约，“丰水东注，维禹之功”的传颂，皆从沣河之畔走来，让沣河赢得了“诗经之河、礼乐之源”的美誉。
时光流转，岁月更迭。自秦至唐，沣河流域始终是京畿重地。文人墨客亦流连于此，留下不少千古佳句。白居易与元稹在沣上相遇相别，写下“沣水店头春尽日，送君上马谪通川”的离愁；韦应物定居沣上，寄情山水，吟出“唯独问啼鸟，还如沣水东”的眷恋；吴廷芝则以“绿萼丛中朝露渥，可人时节午清风”，描绘沣河灵沼池的莲花之美。明朝之时，“丰水碧波”位列咸阳八景，“沣堤榆柳”跻身咸阳十胜。沣河的美，融于山水，融于诗行，融于千百年的岁月之中。
千百年后，沣河之畔，大禹的治水印记依旧清晰。在鄠邑区与长安区交界的客省庄旁沣河岸头，矗立着一座夯土台基，那便是禹绩冢，是百姓为纪念大禹治水功绩而建的衣冠冢。冢旁的禹绩台，便是由当年大禹治水的墩台演变而来，成为“大禹治丰”的重要标识。而大禹当年开创的“堵不如疏、疏不如引”的治水之道，也被后世代代传承。上世纪四十年代，在李仪祉先生规划基础上建成沣惠渠，引沣河之水灌溉农田数万亩，让沣河惠及更多百姓。
如今，沣河两岸水清岸绿，生机盎然。伫立于沣河之滨，或游览于“诗经里”，微风拂面，河水润心，仿佛仍能听见四千多年前治水的号子声，看见大禹立于墩台之上的伟岸身影……