许宁
关学是中华优秀传统文化的重要组成部分。关学宗师张载生于长安，卒于临潼，其学术活动与西安密切相关。西安作为张载关学的核心传承区，肩负着赓续关学文脉、彰显城市精神的时代重任。
首先，激活书院载体，打造关学传承新空间。书院是关学传播的重要场域。关中书院始建于明万历三十七年（1609年），由关中大儒冯从吾创办，是明清两代陕西最高学府。清代李二曲应陕甘总督之邀担任主讲，订立《关中书院会约》和《关中书院学程》，主张“明体适用”，重塑关学精神，使书院成为关学中兴的思想重镇。2025年9月，关中书院完成基础设施提升改造，建成关中书院博物馆、关学博物馆，推动文物资源向文化资源转化，着力打造集教育、研学、展览、文创、旅游于一体的综合性文化空间。
北京师范大学副校长康震评价：“关中书院的全面修缮，将不断凝聚西安城市精神、塑造城市品格。”因此，必须进一步发挥关中书院等平台功能，定期举办“关学与书院文化”学术研讨会，让“书院游”成为文脉传承新载体，使书院成为凝聚城市精神的重要文化地标。同时，探索“书院+社区”模式，将书院文化资源向基层延伸，使关学精神融入市民日常生活。
其次，汲取乡约智慧，探索乡村治理新路径。《吕氏乡约》由张载的弟子吕大钧于熙宁九年（1076年）编纂，是中国历史上最早的一部成文乡约。吕大钧贯彻张载“以礼为教”思想，凝练出“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”四条纲目总领全篇，旨在以儒学的道德感召力劝善规过、化民成俗，从而实现乡村的有效治理。历史上，《吕氏乡约》不仅在吕氏乡族实施，更在整个关中地区推广，使得关中民俗为之一变，影响远播东亚地区。
弘扬关学文化，应将乡约文化融入当代乡村治理。在乡村规划层面，选择一批代表性村庄古镇开展修复工作，打造关学特色文化乡镇，如周至县二曲街道作为清代关学学者李颙居住讲学地，可将关学文化资源保护与特色乡镇建设结合；在治理实践层面，蓝田法院传承《吕氏乡约》文化内涵，倡导乡土司法理念，形成“蓝约融治”乡约诉源治理文化，以道德教化软化对立情绪，推动家事、邻里、涉农纠纷当庭和解，走出基层善治新路径；在精神培育层面，依托乡约“德业相劝”理念推动乡风文明建设，培育关学礼俗与文明新风相融合的新婚俗、新礼仪，让美丽乡村成为关学文化活态传承的生动课堂。
第三，涵养党性修养，为干部教育注入新动能。张载“横渠四句”所体现的担当精神、“民胞物与”所彰显的民本情怀、“知礼成性”所强调的操守规范，对于党员干部涵养初心使命具有重要借鉴意义；横渠书院内的关学文化传承馆、张氏家风家训展，系统展示了张载廉洁勤政思想和家规家训内容，对于教育引导党员干部增强廉洁意识具有重要作用。
因此，应进一步将关学文化系统化融入干部教育培训体系。在教学内容上，开发“关学文化与党性修养”系列课程，深入阐释关学“崇实黜虚”“躬行践履”思想与共产党人实事求是精神的内在契合；在教学形式上，打造“书院课堂+现场教学+研讨交流”的立体化教学模式，让党员干部在关中书院、张载祠等历史现场感悟关学精神；在实践转化上，引导党员干部将“为天地立心”的理想追求转化为服务群众的实际行动，将“为生民立命”的民本情怀转化为解决民生问题的具体举措，将“变化气质”的修身要求转化为清正廉洁的政治本色。
第四，营造文化氛围，构建城市精神新标识。从张载创立关学到冯从吾讲学关中书院，从李二曲“明体适用”到刘古愚“通经致用”，关学始终与关中大地同频共振。新时代，应着力营造浓厚的关学文化氛围，让关学精神持续涵养城市文化内核和精神气质。在文旅融合上，依托西安碑林、关中书院、张载祠等文化地标，打造关学文化展示带，将“碑林—书院—祠堂”串联成关学文化体验线路，打造共建“一带一路”国际人文交流品牌；在文艺创作上，支持推出“大儒张载”“关中书院”舞台剧等文艺作品，以生动的艺术形式讲好关学故事；在学术研究上，系统深化关学的思想研究和价值阐释，加强国内外交流合作，构建关学研究的学术高地；在社会教育上，开展研学活动，让青少年在沉浸式体验中感知传统文化的魅力，实现“蒙以养正”的关学文化育人效应。
立足新时代，我们要深入践行“两个结合”，积极推动关学文化的创造性转化和创新性发展，使关学文化不仅成为西安的历史记忆，更成为城市精神的时代标识，为西安谱写高质量发展新篇章提供深厚的文化支撑和强大的精神动力。
（作者系陕西师范大学哲学学院教授、陕西省张载与关学研究会副会长）