曹振明
作为北宋时期著名的思想家和教育家，张载是理学的重要开创者、奠基者、代表人物和关学学派的创始人。
理学中的许多基本范畴和核心命题，如“天地之性”“气质之性”“穷神知化”“穷理尽性”“知礼成性”“心统性情”“民胞物与”乃至“天理”等，均由张载开创，这些基本范畴和核心命题，被二程（程颢和程颐）、朱熹等继承和发挥，构成理学思潮的基本内核和核心话题。这是在周秦汉唐之后，以长安为核心的关中对中国历史文化发展进程依然产生重大塑造作用和深远影响的重要体现。
张载在关中和全国培养了一大批弟子，形成了传承发展千年的关学学派，关学学派始终保持着由张载所奠基的勇于造道、独立自得，学政不二、经世致用，贵礼崇德、重视教化，崇尚气节、坚贞不二的思想风骨。
张载关学承载着中华优秀传统文化的深刻底蕴，积淀着中华民族传承千年的文化基因和精神血脉，至今依然绽放着时代的思想光芒和精神价值。
保家报国：个体与家国共生的担当精神。家国情怀是张载关学的鲜明底色。张载少孤自立，承担起侍奉母亲、训导幼弟的家庭责任；青年时研习兵法，立志收复洮西故土，渴望在疆场上保家卫国；后经范仲淹指点，张载意识到，报国安邦不能仅凭一腔热血，而应以儒家之学不断涵养和提升自己，才能为国家长治久安作出更大贡献。张载的人生轨迹确立了关学“个体—家庭—国家”一体共生的价值逻辑：个体修身完善人格、守护家庭和睦，最终将个体奋斗融入国家发展、民族存续的宏大事业。在新时代，我们应自觉传承这种将小我融入大我的家国情怀，把个人追求与理想嵌入中国式现代化建设和中华民族伟大复兴进程之中。
玉汝于成：不怕艰难的自强不息精神。张载提出“贫贱忧戚，庸玉女（汝）于成也”的命题，提示我们应正视逆境和挑战，深刻认识到艰难和挫折并非人生厄运，而是磨砺心性、提升自我的契机；在直面考验、克服艰难中，我们将收获蜕变和成长；无论遭遇何种境况，我们都不能丧失勤勉奋进的意志，而应始终保持坚韧拼搏的生命姿态。不怕艰难挫折、坚韧不拔、顽强拼搏的玉汝于成和自强不息精神，是中华民族绵延千年的精神密码，不管是古代仁人的修齐治平，还是近代志士的救亡图存，再到当代的攻坚克难、推进高质量发展，中华民族始终依靠自己坚韧不拔的品格屹立于世界民族之林。
厚德载物：崇仁尚义与王道治世理念。张载认为“贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而已”，在保障民生的基础上，张载十分重视德性成长和人格养成，提倡“变化气质”之道，崇尚“君子”人格，形成关学尚仁义、守正道、以德服人的精神追求。延伸至社会与国家治理领域，张载关学倡导民为邦本、仁政爱民、以德化民、德服天下的“王道”，反对唯我独尊、以强凌弱、唯利是图的“霸道”，为当代坚持以人民为中心的发展思想、中国式现代化物质文明和精神文明协调发展以及中国坚持走和平发展道路注入深刻的民族文化基因。
天人合一：人与自然和谐共生的生态智慧。张载关学十分推崇“天人合一”理念，一方面主张“人”来自于“天”，人的活动应当效法和遵循宇宙万物自身的规律和法则，另一方面主张“天”也离不开“人”，宇宙万物的存在意义需要通过人的活动充分实现出来，强调自然万物与人类社会是相互贯通、不可割裂的系统整体，倡导人的主观能动性的发挥应当尊重并回归宇宙万物的自身法则与规律，反对人类中心主义，批判人与自然、主体与客体、他物与自我的截然二分，为实现人与自然和谐共生提供了深厚的民族文化底蕴。
民胞物与：和而不同的天下共同体观念。张载关学提炼出的“民胞物与”理念，强调人与人、人与物、物与物乃至国与国之间虽然纷然差别、各个不同，但实为同体共生、相辅相成、彼此仁爱、天下一家的有机共同体，肯定多样性、追求多样性的和谐统一，认为多样性的和谐统一才使世界充满生机和活力，反对“文明冲突”“零和博弈”等思维，为深入推进人类文明交流互鉴、构建人类命运共同体及人与自然生命共同体提供了滋养。
横渠四句：贯通古今的崇高价值坐标。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是张载一生理想的真实写照，更对千百年来中国仁人志士的理想抱负和精神追求作了集中表达和升华。坚持“为天地立心”，要为社会确立以善为核心的文化价值；“为生民立命”，彰显以民为本、为民初心理念；“为往圣继绝学”，要传承中华优秀传统文化，做好创造性转化和创新性发展；“为万世开太平”体现的是以天下为己任的淑世情怀，与构建人类命运共同体的理念高度契合。“横渠四句”是相互贯通的体系，集中体现了张载一生对个体、社会、文化、世界的责任担当和博大胸怀。
（作者系西北大学东西方哲学研究所所长、哲学学院副院长）