○初阳
“贱避贵，少避长，轻避重，去避来。”
这十二个字，出自仪制令碑石（现藏于汉中市略阳县灵岩寺博物馆）上的碑文，汉中市博物馆也保存有一幅《仪制令》拓片，藏着古人关于车马往来秩序的礼仪与智慧。
这块碑立于南宋淳熙八年（1181），距今已有845年的历史，是我国迄今为止发现最早的一通关于交通规则的石刻。碑高约60厘米，宽约40厘米，厚约10厘米。石碑上刻“仪制令”三个大字，下刻“贱避贵，少避长，轻避重，去避来”四句令文。仪制令的交通规则唐代已出现，南宋开始广泛将刻有交通规则的石碑立于道路、要道、驿站、城门处，广而告之，和现在的道路标牌相似。
这十二个字的意思是，身份低的让身份高的；年轻人要避让长者；空载、负重轻的车马、行人，须主动避让载货、负重多的车马、挑夫；出城、离去方向的行人车马，要避让入城、前来方向的行旅，以保障道路通行顺畅。除以上四条准则，后世又增附了车马行路靠右、官道禁喧哗、闹市禁驰马、急行公务优先等细则，并制定有相应的惩戒举措，形成了一整套完备的交规制度、影响深远。
《仪制令》是“礼法合一”的交规体系，它以礼为内核，以法为保障，将传统礼仪融入交通规则，使伦理道德上升为法律义务。除了“贱避贵”体现的封建等级礼制的直观反映外，“少避长”传承尊老敬老的传统美德，把孝亲敬长的礼教落实在出行细节中。“轻避重”饱含体恤他人的善意，是与人方便的处世礼节。“去避来”秉持待客谦和之道，彰显友善待客的礼仪修养。时代发展，尊老、礼让、互助的礼仪内核并未改变。
《仪制令》蕴藏了古人的交通治理智慧。从通行效率来看，“轻避重、去避来”能精准划分路权，有效避免道路拥堵与磕碰；从人文角度来讲，规则兼顾人情冷暖，用柔性礼让化解行路矛盾，减少冲突纷争。从“约法三章”角度而论，《仪制令》以极简条文实现了高效管理，易懂易记、便于推行。同时，法令兼顾秩序与教化，以行路小事涵养民众品德，实现了依法约束与道德引导的融合。所以说，《仪制令》藏着的古人智慧，既顺应了民情，又贴合了实际，体现了古人洞察世事、治理社会的高明之处。
《仪制令》成为中国现代交通法规的源头。一方面，唐代“入由左，出由右”的城门通行方向雏形，成为中国靠右通行传统的雏形，影响着后世道路通行方向设计。另一方面，“禁闹市驰马、急行公务优先”等公共安全意识和内容，逐渐演变为现代限速、急救通道等公共设施的理念源头。与此同时，《仪制令》将民间行路惯例上升为国家法令，明确了通行权责与行为规范，改变了此前道路通行无统一约束的状态。
可以说，《仪制令》作为古代交通法规的范本，深刻地影响至今，元、明、清历代承袭沿用并不断完善。时代前行，随着交通工具的改变，交通规则也逐渐与时俱进，形成了今日更加科学完善的交通规则体系。