○卢恩俊
蜀葵，是中国土生土长的古老花卉，是唯一以“蜀”字命名的传统名花。
溯其本源，因古蜀地（今四川）为其原生地得名，早在《尔雅》称其“菺，戎葵”。古蜀属西戎之地，“戎”与“蜀”互通，这是蜀葵最早的称谓。《西京赋》有载，公元前138年，汉武帝在上林苑种戎葵（蜀葵），这是最早的蜀葵移植记录。后蜀葵扩散于大江南北，在各地有了诸多贴合形姿、契合节令的别名雅称，也在民歌民谣里多有呈现。
蜀葵最鲜活的底色符号是形态之美，各地根据其株型、茎质、花貌的特质，命名了一个个接地气的雅称。“馍馍花开节节上，长安日子节节红”“粑粑花，丈丈高，红脸蛋，圆腰腰”“秫秸花，光光花，红的白的满篱笆”“七月里，棋盘花，一丈红，开篱笆。馍馍花，圆又大，开在墙头迎人家”……馍馍花、粑粑花、秫秸花、光光花、棋盘花等，都是蜀葵在关中的别称。这些别称生动形象，点出了蜀葵花圆如馍、茎直如秫秸、花瓣排列等特点。
江南则称之为“斗篷花”，其单瓣花朵阔大舒展、瓣缘微垂，如小斗篷，藏着江南的温婉。而南北皆传的“立葵”，则直白点出其茎秆不蔓不枝、亭亭直立的株型。
“青秫秸，红花开，墙头立着一丈排”“青秫秸，白秫秸，隔着墙头叫姐姐，姐姐给了半个钱，跑到集上打花莲。”这是山东民谣里的蜀葵。还有广为人知的“一丈红”，更是形与色的绝妙凝练。正所谓“麦熟时节满篱红，津沽处处一丈红”；而最形似又吉祥的雅称是“步步高”“节节红”“满堂红”。
“蜀葵花，节节高，根扎泥土不弯腰，风吹雨打都不怕，红红火火到云梢。”“蜀葵步步高，端午福运到。”“满堂红花开，端午福满宅。”蜀葵花期长、花量繁，一株便能开得满院红艳，民谣以花的艳盛喻家宅兴旺、日子红火，将草木之美与人间期许紧紧相连。
蜀葵花期恰逢农历五月，北方麦区小麦黄熟，便有了“大麦熟”“麦熟花”的称谓。民谣里唱：“五月里，麦梢黄，大麦熟花靠墙长。”“麦熟花，光光花，开在端午麦黄下。”花开伴麦香，蜀葵开花成了时令信号，花开连丰收。
蜀葵开花的时候，也是农忙时节，因此也叫“熟季花”。“熟季花，一丈高，麦芒黄时开得娇。红似火，粉如桃，开在墙头望麦梢。”这里的“季”专指农忙时节，简单二字，道尽蜀葵与农时相伴的生长习性。而在江南水乡，蜀葵花开层层向上时，正是家家栽秧布谷的时节，水田映着繁花，农人躬身莳秧，青秧落泥，种下一季希望。这些因节令而生的雅称，让蜀葵不再只是一株草木，更成了百姓感知时序、期盼丰收的载体，在麦浪与花香里，唱尽了农耕生活的质朴与美好。
蜀葵也是节日祈福求愿的吉花符号。“端午花”“端阳锦”是流传最广的节日雅称，各地又融入本土乡音，让这份节日意趣更具地域特色。北方麦区将端午与农时相融，民谣唱“端午花，麦梢黄，红到门楣麦满仓”、“端午花，红满崖，棋盘花，向阳开。摘朵花儿送奶奶，奶奶戴花笑开怀”。江南水乡偏爱“端阳锦”的雅致，小调轻吟“端阳锦，一丈红，蒲艾同插巷门东”，以“锦”喻花容繁艳，与菖蒲、艾草相映，勾勒出江南端午的清丽景致。中原腹地则唤其“端午红”，民谣“端午红，开满堂，家家院里庆端阳”，以“红”点花色，红花开处，便是端午阖家团圆的热闹景象。这些端午雅称，不仅是节令的标注，更因蜀葵位列“天中五瑞”，与插门辟邪、祈福安康的端午民俗相融，让一朵花成了端午烟火里最明艳的一抹色彩。
节日里，也少不了蜀葵的一抹亮色。七夕节，“葵”谐音“魁”，蜀葵雅称“步步高”，与求学祈福民俗深度相融。古代蜀葵为文运花、状元花，寓意一举夺魁、步步高升。民间传说中，七月七日是掌管文运的魁星诞辰之日。所以古代长安学子，七夕当天会设案供魁星像，摆上蜀葵、笔墨、瓜果，月光下祭拜，祈金榜题名、独占鳌头。旧时京津以及南方一些地区书香人家，有折枝插于书房，以此祝子弟读书精进、一举夺魁。即便如今，高考季仍有不少人家在窗前摆植蜀葵，以“步步高”的美好寓意，祈愿学子前路顺遂、学业攀升；这一习俗跨越时空，依旧鲜活。这些带着美好寓意的蜀葵雅称，传递着百姓对生活的美好向往。