■吕峰
早在三千多年前，古琴即响彻于天地宇宙间，《说文解字》记载道，“琴，禁也，神农所作。”此后，那清幽之声一直不绝于耳，令无数人为之痴醉如狂，几乎所有的情感都可在琴声中铺展、陈述。作为古琴的痴迷者，孟红娟以欢喜心写下了《与琴》，当我拿到书时，亦有一种莫大的欣喜与满足，慵倦的神经仿佛打了一个冷战，随即浸于其中不能自拔。
对孟红娟来说，古琴是照见生命的一道光，弹琴则是一种生命的叙事，让俗常的生活有了更加动人的色彩，那是一种熨帖灵魂的宁静与悠远，正如她所说的，“我反反复复地弹，《良宵引》《卧龙吟》《鸥鹭忘机》《普庵咒》等曲，在手指的吟猱绰注和勾抹挑剔中，我体会着琴弦里的青绿山水和人间烟火。”是啊，与琴，既是手之吟，更是心之声，它令人忘记机巧之心，与时间从容并行，静静体会“身外都无事，两耳是知音”的琴禅之境。
《与琴》是一本妙书，分宫、商、角三卷。“宫卷”记录的是与琴有关的前尘故旧，如孔子、蔡邕、嵇康等，他们在册页上闪现。每一个人都是有趣的灵魂，古琴是他们话语的延续、心灵的慰藉，读来，可感受他们在天地间的自由与孤寂、豪迈与豁达，如嵇康，他宽袍大袖，一张古琴横于面前。他在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱，那独坐幽篁、弹琴自赏的神气使人体味到与天地同流的萧然远韵的境界。如陶渊明，他备有素琴一张，没事就抚弄这张无弦之琴，每逢饮酒，更将双目微阖，信手抚“琴”，陶然忘机，别人不解其意，他遂解道：“但识琴中趣，何劳弦上声。”
“商卷”演绎的是耳熟能详的琴曲，如《广陵散》《梅花三弄》《阳关三叠》《仙翁操》《凤求凰》等，每一首琴曲都有一段缘由、一段过往、一段传奇，有着融天地万物的风雅，足以让人反复品味，如钟子期与俞伯牙的《高山流水》，如卓文君与司马相如的《凤求凰》，等等。试想一下，空山无人，水流花放，苍松倚石，焚香抚琴，悠然一曲，与高山流水为伴，与闲云野鹤为伴，与繁花浅草为伴，像庄周梦蝶，分不清身处何时何地，这当算是天人合一的境界吧。“角卷”记录的是作者经历的琴事，以及种种因缘际会，如“酒隐”里的欢聚、春江越里的忆故人、富春江畔的雅集，这些经历是美好的，也是让人迷醉的。
“琴之为器，大道寓焉。”古琴穿越了无数的寒来暑往，连接着古与今，传递着人间的至情至性。当我翻读《与琴》时，我深有同感，仿佛被光阴深处的琴声浸润着、抚慰着。