□李克利
年关将至，无论文人雅士还是平头百姓，都会把来年的寄托书写在对联里，写在春天里。
春联也叫“对子”。五代孟昶题写的对子“新年纳余庆，嘉节号长春”，应是较为有名的了。还有人说，是明朝时把写春联贴春联的规矩定下来的。据说是因朱元璋酷爱春联，并昭告天下家家户户过年必须张贴……不知从什么时候起，西安城门楼上的春联就异彩独享，如开年的美酒古老而醇厚，也为千年长安城添足了精气神。这范儿，应是华夏地儿上的头一份儿吧。
自春联普及开来，多以行书代劳。行书的笔法，有楷书的庄重和草书的灵动，提按顿挫变化明显，韵味儿十足。行书好不好，楷书见功底。都说字是读书人的门面，代表读书人的水准。面对众人，你若一笔一画地写楷书，容易拘谨，字会显呆板；写草书又过于随意，不好辨认；唯有行书，自然生动，雅俗共赏。所以，春联多用行书，应该是大众认同的结果。人自读书开始，就潜意识地要写一手好字。好字如好人，是培养起来的高度，其榜样就是先贤和经典。好的美的行书都有标准，相反的就是反叛和任意，犹如肆意疯长的野草和优选优育的庄稼。古代的教育注重人之初阶段，习字时要对照范本一笔一画地严格习练，从楷书到行书循序渐进，持之以恒。
提起王羲之，人们一定会说起被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，而他写春联的故事更为有趣。相传也是腊月时间，王羲之举家从山东老家迁至浙江绍兴定居，乔迁之喜又赶上过年，可谓双喜临门。一时兴起，他提笔为新家写了春联“春风春雨春色，新年新景新家”，让家人贴在门口，不料第二天就没了。春联可能是被风刮走了，于是王羲之又写了一幅“莺啼北里潜山绿，燕雨南邻万户欢”，并叮嘱家人一定要贴紧实了，可还是没了。这可怎么办？王羲之便提笔写了一副“福无双至，祸不单行”的四字联让贴上。家人看了面面相觑，不敢作声。大年初一早上，王家门口人头攒动，对着门上春联指指点点。直到王羲之现场在对联下又续了六个字，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨日行”，在场的人才恍然大悟，无不夸赞其是书文俱佳的大才子。
王羲之写春联的故事的虚实虽无从考证，但人们对其书法和才情的钦佩无可否认。传承千年的古碑名拓、春联对子、名人轶事，由于人们的敬仰才会口口相传，如山间的溪流永续不断。学习经典和学习书法，都是严肃神圣的事情，是明理启智的开端，是打基础的基础，是与祖先的对话，所以当诚心正意、尊古法帖。现代人的书法水平不及古人，其根本在于不尚法度，任意而为，难以入门。同时，古人视读书为内在的修身，视书法为外在的表象，二者互成，不可缺一。否则只是个“写字匠”。
书作《兰亭序》中的修改涂抹，体现了王羲之的思想和情感的变化。行书的气韵，样态的组合，既是个人才能的注解，又牵扯人文交融，形成语文表述与书写形态美的共鸣，这就是审美。因此，历史上众多大儒成为我们的榜样，先贤的经典和成果，进入教材供我们学习。随着电脑和AI的盛行，格式化的各种印刷字体大为流行，欣赏书法和文章已分野。但是，读书人由此放弃书法的修养，无异于自降身份。春节时，撰写一副内容、形式与时代共鸣的春联，不妨亲力亲为……
年关已至，春天的色彩越走越近。除夕前，每家每户都会把写满祈福的春联贴满门庭，图的就是个年味儿，正如“灵蛇吐瑞行大道去和顺天下，骏马腾空踏祥云来福满人间”所述。